乐善堂书局和岸田吟香

上海墨海书馆开业以来,三十年间,外国教会、官办、中外商人争先恐后在上海办印刷厂、书店、出版社。有十多家。外国教会办:墨海书馆、美华书馆、土山湾印书馆、广学会(益智书会);官办:江南制造局翻译馆;中商办:申昌书局、点石斋石印局、图书集成局、同文书局、拜石山房、中西书局、鸿文书局、千顷堂书局等。     

台湾民众眼中的“两蒋”

20世纪五六十年代,蒋介石推动的土地改革为台湾农业的恢复和发展奠定了基础。1949年1月起至1969年,在蒋介石的主导下,台湾当局分三个阶段（三七五减租政策、公地放领政策、耕者有其田政策）进行土地改革。此次土改对台湾经济发展作出了“基础性的贡献”,它使大多数佃农成为拥有土地的自耕农,台湾的农民和土地状况有了很大程度的改善,     

中国农地制度50年变迁

刘延昆、刘钧泽、刘钧兆,广东省中山市三兄弟。 1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》上的“耕者有其田”,经过三年的试点和实践后,成为这三兄弟手上的一纸《土地房屋所有权证》,落款日期是1952年。     

20世纪上半叶中国宗族组织的态势--以徽州宗族为对象的历史考察

辛亥革命后,社会转型的速度大大加快。在这样的背景下,传统的宗族势力的态势如何?这是窥测中国社会变迁进度的一个重要指标。宗族组织有三个要素,即族谱、祠堂和族田。本文拟对其中的族谱、族田在20世纪上半叶的态势加以考察和评估,并进而指出中国宗族组织的消亡是革命的结果,不是自然变迁的结果。     

地方高校构建社会服务“协同育人”模式探索——以某学院为例

地方高校大多为新建本科院校,应用型人才培养经验和条件不足,且自身学科优势和技术积淀不足。在应用型人才培养过程中,高校应积极探索用学术资源向社会换取优质的教育资源,结合专业培养目标,与社会构建“协同育人”模式,在真实教育教学实践中进行人才培养。为突出问题研究的针对性,本研究选择某学院作为研究的案例,提出基于遵循协同理论,在履行社会服务职能的同时,构建“协同育人”模式,助推地方学校应用转型。     

试论唐宋之际土地管理的强化

唐宋之际是土地管理制度进一步强化的关键时期。虽然手实法在唐后期仍然占有重要地位,但已经出现了对土地的"差官检量";五代十国时期手实和检田交替应用,反映出检田地位的上升;宋代对土地开始大规模的清丈,而且检田方法越来越细密化。这一方面说明随着唐宋之际田税地位的上升,其征税对象土地的管理也在逐步改变;另一方面也标志着中国古代社会前期"黔首自实田"的简单土地管理模式已被国家制度化的检田所代替,土地管理走向成熟。     

组织化增能:新型农业经营主体与贫困户利益联结机制创新——以苏北T村"分田扶贫"实践为例

建立新型农业经营主体与贫困户之间的利益联结是产业精准扶贫的重要实现形式,而培育和发展贫困人口主体能力则是提升产业脱贫质量的内在要求.研究发现,在脱贫攻坚政治压力下,以增收为导向的新型农业经营主体与贫困户利益联结机制较少关注贫困人口能力提升且权宜性强,偏离了提高脱贫质量的目标要求.借鉴可行能力贫困治理理论,可建构以组织化...     

菜田土退化的原因及防治方法

分析了莱田土壤退化的原因及表现形式，提出了防治土壤退化和提高土壤肥力的相应措施和方法。     

孙中山选择惠州三洲田发动起义的原因浅析

本文从“急于聚人、利于接济、快于进取”三个方面具体地分析了孙中山发动惠州三洲田起义的原因。