棒球明星邮票的连印与分印

美国集邮者钟爱邮票连印全套多枚的美国纪念邮票,通常都是以连印的方式呈现在同一个邮局全张上,目前采用最多的格式是含20枚邮票的全张,如图1是今年7月20日发行的全套4枚的《职业棒球大联盟全明星》邮票。由于美国纪念邮票通常没有高面值,均采用国内第一类邮件的基本邮资(目前为45美分的"永远邮票"),无需考虑全套中各枚邮票的不同印量,因此也为多枚连印创造了有利条件。     

有意味的形式——评《红枫树下的呢喃·魅力红河》的景观特征及文化内涵

向延斌的散文集《红枫树下的呢喃·魅力红河》主要呈现的是红水河流域的乡村景观。有地理景观的历史记忆;有民俗风情的多情诉说;有山野拾掇的自然情怀;乡村景观是当地少数民族先民及其后代生活的根基,从人的自我认同而言,体现的是一种成长的生命形式,它是一种符号,它表征着各个少数民族激情的生活方式,它是一种有意味的形式。     

秋时·秋实·秋拾

＂大伯,您看那个桔子好大好红哦!＂我朝着正忙得满头大汗却洋溢着喜悦的大伯大声喊着,声音从远处的山头一阵阵回响。惹得枝头的雀鸟都热闹起来,忽地从这棵树又飞到那棵树上,一下子又三五成群地乱窜起来,在果园的上空掠过来又飞过去,好似那跳动的音符,又犹如挥着画笔在描绘倩影一般。     

从《礼记·乐记》篇看乐的社会作用

在先秦,乐与诗是不分的,都起着言志和育人的作用。乐“可以兴”“可以观”“可以 群”“可以怨”,它是社会生活的重要组成部分,在人们的生活中发挥着重要的作用。     

基于生本教育理念的高效课堂教学模式研究

"一·三·六"课堂教学模式,即一个中心、三种方式、六个环节。一个中心,即以学为中心,以学定教,以学论教;学生三种学习行为方式,即自主、探究、合作学习;教学流程六个环节,即课前抽测、明确目标、合作交流、展示提升、穿插巩固、达标检测。在实施教学过程中,强调落实"五步三查",五步:独学、对学群学、组内小展示、班内大展示、当堂反馈;三查:三次学情调查。     

《酉阳杂俎·<尸穸>》中的“盗墓与反盗墓”现象探析

段成式的《酉阳杂俎》一书,因其所载材料的博杂性、丰富性与奇特性而被广泛征引,当前研究成果较多。但通过学术梳理,仍感有被忽略之处,故以《酉阳杂俎》卷十三中《尸穸》篇中涉及的4则有关"盗墓与反盗墓"的材料为研究对象,探究"盗墓与反盗墓"这两种与古代丧葬文化密切相关的文化现象。     

一代词宗的落幕悲歌——论《申报·自由谈》刊载的况周颐词作、外传

《申报·自由谈》是中国近现代历时最久、影响最大的文艺副刊。况周颐晚年移居上海,卖文为生,积极挥墨于报刊这种新型媒体,在其生命的最后三年(1924-1926)里,他于《申报.自由谈》上发表词作30余首。这些词作以题画、咏物、酬赠为主,亦庄亦谐,艺术精湛,雅俗共赏,体现出况周颐词的最后辉煌与深远影响。况周颐逝世之后,《申报·自由谈》刊载《况蕙风先生外传》、《况蕙风遗稿》以志纪念,有利于我们深入了解况周颐及当时的世风人情,具有重要的文献价值。     

论《史记·项羽本纪》被改写后的多种话语形态

《史记·项羽本纪》之所以被反复重写,一是司马迁的原文本是一种开放的结构,值得后人反复咀嚼和填充;二是在不同的时代和不同的价值观下,可以从不同的视角看待历史人物和历史事件,也可以对原本忽略的人物和事件进行补充和想象。郭沫若的《楚霸王自杀》是为传统士大夫代言;曹聚仁的《亚父》则是一个被冷落、被抛弃的古代谋士的内心呓语;张爱玲的《霸王别姬》对自己角色和地位有清醒认识的女性的内心独白,是觉醒后的女性对爱情和自身命运的重新认识;     

儒家精神审视下的《色·戒》

<色·戒>一方面体现了儒家对尘世的热爱思想,另一方面体现了对儒家精神的背叛,是一部探讨人性善恶的文学作品.