《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》比较

《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》是我国古代文化的重要典籍,同样具有很高的学术价值,但两者也存在分类方法、“小序”、“总序”的不同,相对于前代著述所作的创新也各有特点,本文就两者的差别加以阐述.     

难以摆脱的困境——苔丝悲剧根源辨析

英国著名作家托玛斯·哈代的小说《德伯家的苔丝》描写的是贫穷的农家女子苔丝的悲剧性命运。论文从社会根源和人为因素解读苔丝的悲剧。苔丝的悲剧是资本主义的入侵而导致在经济上彻底崩溃的农民阶级的悲惨命运的反映,又是资产阶级传统道德和伦理观念戕害的必然结果。同时,在一定程度上她的悲剧还与自身性格有关。苔丝的悲剧也与安琪·克莱以及亚雷·德伯这两个男性人物有关。     

《诗经·齐风·鸡鸣》“无庶予子憎”正诂

学术界对《诗经·齐风.鸡鸣》篇＂无庶予子憎＂这句诗的理解众说纷纭,迄无定论,关键是对＂无庶＂和＂予＂的解释各持己见。本文综合前贤古注和今人说,认为整句诗的意思是＂庶无与子憎＂,＂予＂是＂与＂,即给、带给的意思,＂无庶＂表示希望的口气,＂予子憎＂是动词带双宾语,犹《左传·文公六年》＂予之法制＂。     

两首老鼠小诗所蕴含的生态哲理

英国著名的苏格兰农民诗人罗伯特.彭斯的《致小鼠》和美国著名诗人E.E.卡明斯的《抬头对着我》两首诗都是描写老鼠的。选择老鼠这种不被人重视的小动物,而且在诗中不遗余力地表达了对老鼠的同情和关注,对人类中心主义的揭露和批判,对动物和人平等身份的认同,对自然与人和谐发展的美好愿望,有力地表明了作者的生态伦理观和生态忧患意识。可以肯定地说,彭斯和卡明斯都是不乏生态关怀和生态思想的诗人。     

一代词宗的落幕悲歌——论《申报·自由谈》刊载的况周颐词作、外传

《申报·自由谈》是中国近现代历时最久、影响最大的文艺副刊。况周颐晚年移居上海,卖文为生,积极挥墨于报刊这种新型媒体,在其生命的最后三年(1924-1926)里,他于《申报.自由谈》上发表词作30余首。这些词作以题画、咏物、酬赠为主,亦庄亦谐,艺术精湛,雅俗共赏,体现出况周颐词的最后辉煌与深远影响。况周颐逝世之后,《申报·自由谈》刊载《况蕙风先生外传》、《况蕙风遗稿》以志纪念,有利于我们深入了解况周颐及当时的世风人情,具有重要的文献价值。     

无可奈何花落去——浅析《两唐书·列女传》中女性的非正常死亡

唐代作为中国封建社会的鼎盛时期,留给后人许多璀璨的精神、物质文化,今人对唐代经济、社会、制度等的研究也从未停止过。而作为在中国历史上有着鲜明特色的唐代妇女也一直是学术界研究的对象。唐代妇女留给我们的一直是开放的形象,然而事实并不是这样,唐代妇女实际上生活在悲惨的境地。笔者试图从《两唐书·列女传》中女性的非正常死亡这一角度,拨开历史的层层迷雾,抒写出笔者自己所看到的唐代女性。     

虚构与现实:《赎罪》的元小说技巧解读

伊恩·麦克尤恩在其著名小说《赎罪》中使用了后现代主义元小说写作技巧,展现了虚构与现实之间的矛盾关系。作家通过对文学经典的指涉,凸显小说的自我意识;通过对小说创作过程的自我揭露,模糊了虚构与现实的界限;元小说技巧的应用赋予了小说更丰富的内涵和审美意义。     

轻松诙谐的喜剧艺术 细致入微的讽刺风格——对简·奥斯丁作品风格的评析

作为19世纪英国文学界最受读者欢迎的作家,简·奥斯丁以其作品中轻松诙谐的喜剧艺术、细致入微的讽刺风格而备受世人喜爱。《傲慢与偏见》作为简·奥斯丁讽刺艺术使用最完美、最富有幽默性语言的经典作品,以它为代表解读作者的作品风格。简·奥斯丁的作品作为文学史上的巅峰之作,在带给我们幽默的喜剧世界的同时,其中蕴涵的讽刺更值得我们现在乃至将来的人们深思,引人发醒、敲响警钟。     

《诗词曲稿》序

牧江先生《不觉斋丛书》卷四《诗词曲稿》共录作品185首,时间跨度20余年,其文化意义和精神价值在于他把诗词曲等中国传统文学样式统统当成抒发自己性情之艺术方式,为西安的诗词艺术做出了可喜的探索和努力。     

郑樵《通志·艺文略》卷帙数订误

目录记卷帙数在编目中有着重要的意义和作用,郑樵肯定并继承这一著录事项。为了便于稽核,郑樵在《通志·艺文略》（以下简称《艺文略》）每一类编成后均计部数和卷数。然通过对《艺文略》中所记卷帙数做进一步核实,发现其中有很多和内容不符的地方。经过对其一一核实,最终得出《艺文略》的卷帙数应为11278部,128148卷,并非目前众家所说的＂10912部,110972卷＂。