说“西”

“西”是“栖”的本字,由象形转为假借,专指方向。《说文》“日在西方而鸟栖”的解说不妥,应该释为：“日落鸟 ,故因以 为东西之西”。     

云朵中的民族

一个对外输血的民族 羌族的历史可追溯到古殷商时代,据史料记载,早在三干多年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。《说文·羊部》称之为“西戎牧羊人”。羌族也由此成为我国唯一在甲骨文中有文字记载的少数民族。传说中的炎帝神农氏、夏代始祖大禹都是羌人,今天的羌人只是古代一部分羌人的后裔。     

“黄历”——我国最早的历法

“黄历”即黄帝历。考古发现,我国早在4000多年前就开始有了历法,3000多年前就有了用甲骨文记载的历书。我国古代使用的历法有黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历等,其中以传说是由轩辕黄帝创建的“黄历”最为古老。由于古时我国使用“黄历”的区域广阔,影响很深,所以人们习惯把历法称之为“黄历”。     

禹王碑溯源

岳麓山的禹碑,位于云麓峰西北,碧虚山最高处石壁上,高1.84m,宽1.4m,碑文9行,共77字,每字直径约16cm.这77个苍古奇民的神秘文字,如虬似螭,诡怪难辨,若鸾飘凤舞,与殷商甲骨文及金文无相似之处,也不同于战国楚墓出土的蝌蚪文,有人说是符篆,有人说是缪篆,有人说是蝌蚪文,也有人说是少数民族文字,众说纷纭.     

金鸡报晓喜迎春--中国民间鸡文化信仰

中华民族养鸡有悠久的历史，距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中，便出土许多鸡骨。此外，在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中，鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字，距今也有3300多年的历史。有趣的是，甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈(太阳)，圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰(鸡)，     

基于BAV模型的"甲骨文"图书品牌资产分析

社科领域图书出版一直是出版业的重要组成部分之一,但其市场占比较小,读者规模也不固定.笔者采用BAV模型对社科图书领域品牌"甲骨文"的成功进行品牌资产分析,挖掘其品牌的优势与不足,由此探讨了社科领域出版商的发展启示.     

史姓溯源

史姓可谓中国最为古老的姓氏之一。商周时期的甲骨“史”字上部象形为捕捉鸟兽的长柄网子，下部为一只手的形状。可见，“史”的本意是指那些管理狩猎或记录猎获物的人。后来，“史”逐渐演变为专指记录国家大事、管理宫中典籍的人。职官制度确立之时，“史”的涵义进一步狭隘化为“史官”之意。中国历代都有史官之职，史姓正是中国姓氏制度形成时期“以官为氏”的典型代表。除此之外，在历史上特别是隋唐时期。     

听“生”说感 说说黄老师

正我们七班的老班长魏云昊曾写过:"黄老师,自从看了您的博客和上了您的几节语文课,对您有些了解后,我十分敬佩您和喜欢您,我喜欢您的授课方式,轻快但不放松,随意但不随便,严谨但不严厉。喜欢您在讲文言文时随时蹦出的一段历史背景和一堆的相关历史故事,还喜欢您时不时地在黑板上写一两个甲骨文或金文,您使我改变了对语文的看法,从枯燥、乏味、死记硬背到有趣、新鲜、灵活掌握。"这也是我的感受。黄老师确实是一位满腹经纶却不古板的老学究。中华上下五千年,他无所不知。从孔夫子到鲁迅先生,都能侃侃而谈。什     

雪之魅

＂雪＂是一个古老的汉字。在甲骨文中,她形似两片羽毛;《说文解字》中被称为凝固的雨;小篆中的＂雪＂字,羽毛成了以手持帚的＂彗＂字。几千年来,＂雪＂字的形体虽然在变化,但是雪留给人们的记忆仍然是温柔可人的。风霜雨雪,同为自然现象,而＂雪＂是最宜入诗者。     

揭开“婚”字背后的秘密

<正>在汉字形成的早期,没有发现带女字旁的婚字,只有不带女字旁的昏字。昏字在甲骨文时期写作■、■,从■(日),从■、■(氏)。昏字有两种含义,一是昏暗。《说文解字》中说:"昏,日冥也,从日从氐省,氐者下也。一日民声,记时在黄昏。"其意