文化传承视域下过云楼书画鉴藏研究

过云楼历代主人先后笃志于书画碑帖鉴藏之学,使得过云楼书画碑帖收藏数代相传、日趋富赡,成为江南书画收藏界之翘楚,建国后以高风亮节藏之于公。顾氏以过云楼、怡园为文化基地,荟聚江南书画名家、琴家于怡园画社、怡园琴社。过云楼从"益吾世世子孙之学"的私家收藏传承出发,关注各类文化精品遗存和乡邦文献,集聚地方文化菁英群体,成为晚清后百余年内的江南文化传承之重要一脉。     

注重课堂效益 提高教学质量

提高课堂效益和教学质量作为教学指导思想,要求我们寻找多种方法和措施组织课堂教学,其目的就是要让教学对象通过学习能尽快掌握所学知识。下面就我就自己的教学实践谈谈体会。一、提高课堂效益应遵循的原则     

让自信成为人生最重要的力量

来自邮箱潇潇:我成绩不太好,长相平平,身材也不好,老师不重视我,爸妈也说送我读书是白花钱,我就真的觉得自己是多余的。进入中学以来,我沉默寡言,厌学,上课时经常打     

下终南山过斛斯山人宿置酒

暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家,童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。     

可以变换外墙的建筑

这幢位于奥地利的大楼，所有的外墙都由可以电动控制的铝制材料制成，楼内的使用者可以根据室外光线的强弱随意调节外墙的遮光板。可调的外墙设计不仅实用，还可以组合成多样的造型，十分美观。     

孟子的“易子而教”

<正>作为一种教育思想,"易子而教",是孟子首先提出来的。应该是看到了这么一种教育现实,或者是听到孟子曾经说过类似的话,孟子的弟子公孙丑曾经问过孟子一个问题:作为君子,为什么不亲自教育自己的孩子呢?孟子的回答是:"势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒;则反夷矣。‘夫子教我以正,夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子...     

“目标教学法”在阅读教学中的运用

<正>目标教学法借鉴了美国学者布鲁姆的教育目标分类学原理,是以教学目标为核心和主线实施课堂教学的方法。它突破了传统的教学模式,通过解决学生身边的现实问题来实现学生对知识的掌握,大大提高了学生学习的积极性和主动性。经过几年的实践,我把传统的"五段式"目标教学模式变为"展示目标——达成目标——检测目标"三段式教学模式,取得了较好的教学效果。     

黑土地上的武当隐真(中)——武当三丰自然派二十三代宗师杨信山传奇

(接上期)1949年11月,伴随着新中国的成立,各地各路逃避战乱的归乡队伍里,一位虽已褪去清修道袍,但却依然尽显仙风道骨的杨信山,随着归乡的人群,怀揣复杂的心情向辽阳方向走去。别人归乡喜气洋洋,他却心事重重,时常徘徊在山野间,洞窟中,但他始终没有忘却自己肩负的传承武当丹道大法的重大责任。如今,他回乡务农,面对家人,他同样需要承担责任。一路上,还俗的杨信山用惊诧的目光观察着世道的变化。他八年没有下过山。刘妙元道长曾数次携他云游,他却心存余悸。有一     

青春期成长系列之四 萌动青春

正—个古老的传说:老和尚收养一个弃婴为小和尚,准备让他继承衣钵。小和尚与老和尚两个人在山上相依为命,到了小和尚15岁时都还没有下过山,也没有接触过其他人。终于有一天,老和尚带小和尚下山化斋。途中路遇一个姑娘,小和尚很好奇,问老和尚:"此为何物?"老和尚怕他动了凡心,就说:"此为老虎,爱吃人,千万要远离她!"之后老和尚又带小和尚见了许多前所未见的东西。回到山上,老和     

盲视困难路也宽

【心理故事】从前,有个农夫牵着一头毛驴过桥。毛驴跟随主人来到了桥头,透过一道道宽宽的石板缝,看见桥下湍急的流水,被眼前的景象吓坏了,不敢前行。主人催赶、训斥都无济于事,于是主人走上桥往前拉它,它就故意和主人作对似的拖着身体向后撤。主人很生气,用树枝狠狠地抽打