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如果人们承认苏东坡提出的“万物——理也”的命题为真的话.那么就没有任何理由可以说.作为一种特殊形式的陈述的文艺创作.可以在不受价值判断或即主题思想支配的情况下作出.不然的话.尽管这一过程也许可以勉强进行,但不仅将变得混乱不堪.而且其结果也只能表现为毫无意义的素材堆集。这一点.中国古代的文艺理论家们早有认识。  相似文献   
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秦新民(以下简称秦):在党的十六大召开之前,中共中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、国家广电总局、中央电视台等五家,联合拍摄了十集大型理论文献电视片《走进新时代》。这部片子播出后,被誉为是一部热情讴歌“三个代表”和迎接“十六大”的精品之作。《走进新时代》的政治性理论性很强,但电视是走进千家万户的大众传媒,片子既要思想深刻、史实准确,又要生动感人,百姓爱看,才能达到它的宣传效果,所以拍好这部片子的难度很大。  相似文献   
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各种媒体都存在一个如何把事件本体背景真实传达给受众的问题。报纸杂志、广播电视、互联网等传媒,通过当事人的采访与录音、摄像、图片、音响动效、三维动画等手段,让背景真实生动的再现给广大受众。但是,人们对电视传媒的新闻体裁的背景再现争议颇多,焦点问题是:文字解说与图像两层皮,真实性上不可信。笔者对此提出几点想法:  相似文献   
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挑剔媒体     
王乾荣 《传媒》2001,(12):12-13
在上海APACE会议期间,会议筹委会秘书处发言人章启月使用英语发布消息并回答记者提问,一下子使大部分中国记者陷入尴尬——因为他们只有“汉语的耳朵”。有记者还啧有烦言——他的意思是,在中国开会,为什么要用外国语言?这是他没有常识。这个会虽然在中国上海召开,但它是一个国际会议,按惯例要用会议工作语言英语。  相似文献   
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