我国古代一篇家政学宝典--《周易·家人》经传文字今读

家庭是社会的细胞,家道正则天下正。家庭一夫一妻制,是人类文明的象征。男人和女人共同组成了一个家。没有男人或没有女人,家,都是不完整的。总观家人卦,治家之要大概有四：一、女正位乎内,男正位乎外;二、夫倡妇随,和衷共济;三、闲有家,交相爱;四、刚柔兼备,严慈并及。男外女内,男人以强健的体魄和勇毅承担起养家餬口的全部责任,把柔弱的女子安顿在家中,是对女人的关爱和保护;后世重男轻女,女人遭受压迫的事实,是人类社会男尊女卑观念畸形发展的恶果。男外女内的家庭格局,并不意味家庭权力的失衡,男女平权也不等于该男人做的事情女人也要做。天尊地卑,言天地之位置,天地各居其位;阴阳消长,言天地之职事,天地各有所主。家人卦明治家之道,是一篇家政学宝典。     

留学新加坡:赤道以北看世界(五)

"没有回头路"的教育制度浏览新加坡的招工网站,我发现95%以上的岗位对于求职者的学历要求都是"专科以上",甚至于"高中学历以上",极少会有岗位特别要求"本科学历"。这样的要求让我大跌眼镜,心想新加坡人也太不思进取了,怎么大多数人只拿了专科学历?和当地人交流几次后,我总算是知道了问题的答案。新加坡的小学生在二年级和四年级时各有一次重要的分班考试,以我认识的某个阿姨的女儿为例,她所在的年级共有八个班。二年级分班考试后,成绩靠前     

思维教学:维度与框架

作为一个语文教师不仅仅要在语文课堂上关注学生的学习经历,还要关注学生的课外阅读经历,有效引导学生的阅读过程,让学生在阅读中提升思维品质,提高整体语文素养。那么怎样关注学生的课外阅读过程从而提升思维品质呢?在此结合具体工作实践,谈谈自己的浅见。一、引导学生读好书,提升思维的深刻性怎样引导学生读好书呢?我觉得可以从几个方面入手。首先,教师要做一个爱读书的人。言传身教是一种     

把握学生心理,提高课堂效率

把握学生学习数学的心理状态,加强教学活动的针对性,才能提高数学课程教学的质量和效益,笔者认为可以采取以下多种方式解决学生的心理问题,增加课堂效率。一、面对学生紧张的心理,实施问题教学,增加学生课堂参与度紧张心理在教学环节中较多的出现在课堂提问当中。在课堂提问环节,有些学生对问题的答案不确定,或者一知半解,当被老师提问时他就更加束手无策,那么作为老师应该如何消除他的紧张心理呢,最     

中职英语暗分层教学简论

针对中职学生英语基础参差不齐且两极分化严重的现状,从教学实践出发对中职英语分层不分班的暗分层教学的必要性和具体实施进行了简要论述。     

男女二元对立的颠覆——后现代女性主义视角下的《羞耻》

以后现代女性主义为视角,本文探讨了女性对男女二元对立的颠覆。其中苏菲亚颠覆了男性为女性塑造的"原型"形象,阿朱曼则瓦解了男性对女性身体的歧视和偏见。但这种颠覆不是对原有的男性霸权取而代之,而是在差异中追求平等,在平等中彰显个性与独立。通过对男女二元对立的颠覆,女性寻找到身心自由释放的空间。     

桑林乐舞探源

先秦音乐文献中出现的“桑林”一语，主要有两种含义：一表地名。或指祭祀求雨的场所，或指会男女之地。二表乐舞名。用采娱神或娱人的乐舞。桑林不仅是远古先民生殖崇拜的场所，而且是生殖崇拜的对象。先民在举行“桑林之祭”的祭仪之时，生殖崇拜的乐舞也会同步产生。表现生殖崇拜内容的乐舞，才是“桑林”乐舞的本义。     

性、女性、女学与社会的和谐进步

我们需要站在传统与现代相统一的高度,来认识中国的女性问题。男女矛盾,是人类社会普遍持久的矛盾。男女两性之间对立统一的关系,是人类社会的基本社会关系,也是文明的基本动力之一。过去把封建社会的政治压迫简单地归结为政权、神权、族权、夫权是错误的,把妇女的身心解放简单地等同于民族解放和社会解放是不全面的,片面地把妇女获得解放的水平等同于就业水平的认识和政策是不正确的。我们需要从根本上端正对女性的看法,尊重男女之间的性别差异,从认识上、道德上、制度上、法律上、社会保障上为建立真正保护女性的社会环境而努力。     

从日本语的言语表现形式看日中文化差异

在日中言语交际过程中存在许多文化差异和思维的碰撞,我们在语言的使用过程中往往只重视语言的表现形式,而忽略其所蕴涵的本质,这样由于文化上的差异及思维的碰撞,会给我们的交际过程带来不必要的麻烦甚至冲突。本文从言语的角度,归纳和总结两国语言间所存在的文化差异及思维碰撞。     

幼儿性别角色的形成与早期家庭教育的关系

作为幼儿是如何意识到自己的性别，并逐渐形成了符合社会标准的男女性别角色行为的呢？文章认为早期家庭教育在幼儿性别角色的形成中起着十分重要的作用，并告诫年轻的父母们，应该在早期家庭教育中重视幼儿性别角色形成的问题。