人的悲剧和悲剧的人——浅析索福克勒斯《俄狄浦斯王》

阿波罗的神谕“认识你自己”。普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考,显示了人对自我的寻找。亚里士多德说：人的最高的善是自我实现,运用人的本性能真实显示人之所以为人的那一部分。因此,人的观念的发展导致西方文学强调人的理智,人的尊严以及自由意志,要求人对自己命运负责的传统的形成。     

谈英语教学中非智力因素的影响

该文从教学的角度 ,应用心理学原理分析了学生非智力因素的影响 ,并阐述了英语教学中如何培养动机、兴趣、意志等非智力品质     

试论高校体育中的德育教育

体育教学不仅可使大学生增强体质,掌握和提高运动技能,同时以发展学生智力、陶冶情操、锻炼意志,培养学生的爱国主义、共产主义思想道德品质。     

"男星女性化"的深层解读

面对带有明显女性气质的男星走红现象,有人发出惊呼和赞叹,认为现代女性受到与男性相等的关注与尊重,现代女性地位得到前所未有的肯定和提升。然而事实果真如此么？当我们把研究视角更移深一层,从经济与权力两种路径进行审视和剖析时,就会发现男星女性化中蕴涵的更为隐蔽性的意蕴。[第一段]     

强人工智能体刑事主体地位的否定及其法理辨析

在众多法律规制手段中,通过赋予强人工智能体刑事主体地位以达到规制目的的方法被寄予厚望,并存在肯定论、否定论与折衷论之争。这些争议存在讨论对象不统一、讨论逻辑跳跃以及逻辑链条未显现等问题。按照从犯罪论到刑罚论的逻辑对讨论范式进行重构,强人工智能体刑事主体地位相继涉及行为的可解释性要素、责任的可承担性要素、刑罚的可适用性要素,以及可能决定其范围的现实必要性要素。在这些要素中,前一要素是否定后一要素的关键理由,却非唯一理由,由此奠定了全要素讨论的必要性及其实质上的相互关联性。但是,强人工智能体无法满足以上任一要求。至于持折衷论者提出的正当防卫、共同犯罪等难题,否定论立场均能妥善解决。同时,持折衷论者虽立足教义学立场却运用类推解释,虽否定强人工智能体主体资格却又承认其自由意志,缺乏合理性。因此,强人工智能体的刑事主体地位应被否定。     

男性教师心理结构及教育优势探析

从心理结构上探讨男性教师的心理行为模式,并对男性教师的自信、独立、果断、豁达、幽默和灵活等性别优势以及在语言、激情、耐心和温情等方面的弱点进行分析,得出:男性教师只有强化性别优势,克服或淡化自身的性别弱点,才能在教育工作中扬长避短,更好地发挥作用。     

论叔本华意志论哲学中的幸福观

人们对幸福的探索从未停止,但何谓幸福、如何获得幸福,似乎并没有标准答案。作为意志论哲学代表人物之一,叔本华对幸福的认知和探索有着独特见解。基于此,以叔本华意志论哲学中的幸福观为主题,在简要分析了叔本华意志论哲学含义的基础上,详细论述了叔本华意志论哲学中的幸福观内容,最终提出了叔本华意志论哲学中幸福观对当代人的启示。     

主题出版中严肃性与亲和性的平衡探析

主题出版传导国家意志的特性决定了它必然具有严肃性,同时主题出版担负的培养受众志趣的使命决定了它必须具有亲和性.但在出版实践中有些出版单位在选题择优、作品创作、编辑制作、发行推广等环节没有找准严肃性与亲和性之间的平衡点.演奏严肃性与亲和性完美融合的主题出版合奏曲,需要主题出版管理部门、策划者、统筹者、编者、发行者形成合力...