汉画像石艺术的阴阳本原与古典生态存在论审美观

汉画像石艺术是我国文化宝库中的璀璨明珠,蕴涵有丰富的生态智慧。谐合阴阳自然、万物循环、自觉看护地球以及由此而衍生的一系列审美观念,如生命本色美、万物共生和谐美、自由宁静美等,对于突破主客二分认识论模式给生态美学研究带来的束缚和克服日益严重的生态危机,建设美好家园而言,不仅具有重要的理论、学术价值,而且还具有重要的实践价值。     

汉画像石雕刻技法对中国艺术的影响研究——从民间剪纸、雕塑艺术、版画艺术说起

汉代工匠笔法洗炼,刀工娴熟;汉画像石雕刻技法工整细腻,粗犷豪放。这种精湛的石雕刻技术至今已经影响了中国许多艺术,本文选取了具有代表性的民间剪纸、雕塑艺术、版画艺术,从它们入手研究汉画像石雕刻技法对中国艺术的影响。     

孝子传图概论

孝子传图和烈女传图自古以来在中国绘画史上就占据着重要的一席,遗憾的是,至今为止对此一直没有系统的研究.本文将过去遗留下来的文物以及近年来考古界新发现、出土的文物中所包含的孝子传图和烈女传图与孝子传(阳明本、船桥本)、烈女传的文本进行细致的对比,在此基础上,试图以美术与文学相结合的视角探讨孝子传图、烈女传图的内容和特征,并对其进行简明易懂的概述.同时,对于其中一些值得今后进一步深入研究的问题,选择一、两个例子加以具体的提示.     

苏鲁地区东汉魏晋南北朝墓佛教元素的考古学研究

一、绪论佛教是发源于公元前1500多年的古印度的一种古老宗教,在中国秦汉之际逐渐传入中国。佛教传入中国的路线至今仍是学者们争议的问题。自东南海路传入,由印度洋航行至中国东南沿海的海上丝绸之路是当今学术界的一种主流观点。这是由无数的相关考古发现积累而成。所以无论     

唐邢窑白釉三鱼纹研盘

1984年安徽省六安市金安区椿树镇唐墓出土一件邢窑白瓷三鱼纹研盘,白净古拙,完好无损,用途应为研磨器,反映了唐人的生活情趣,不可多得。该盘高3.2厘米,口径13.2厘米,足径5.5厘米。浅矮似碟,敛口,唇边有一流,腹斜收,圈足厚而低平。盘内满刻较深的网纹,巧妙运用三条弧线刻划出共用一个鱼头的三条鱼纹,鱼眼圆睁,鱼鳞逼真...     

周原遗址出土的骨笄

笄作为一种整理头发的实用物品．它的历史可以追溯到新石器时代。在新时器时代就有骨笄、蚌笄、玉笄、石笄、铜笄等用来固定发髻的饰品。西安半坡遗址曾出士700余件骨笄实物,山西襄汾新石器时期墓葬发现过头插骨笄的女性骨架．江苏常州圩墩村新石器时代墓的女墓主头骨附近有5根骨笄。     

汉画像石“砸掉”吾心忧虑

小女近6岁,一直喜绘画,作为母亲,当然是纸呀笔呀颜料呀皆尽满足。于是,她颇受鼓舞,漫天漫地地创作。墙呀柜呀桌呀,到处贴放了她的作品。不用培养不用激发就有如此浓的绘画兴趣,求之不得呀!但又有些忧虑,原因是她画画总要将纸面涂得满满当当的才肯收手,哪怕于空白处填补上去的跟原来的内容毫不相干,也得硬生生地涂些什么。笔者教导谆谆,为她指出过好些次,说一幅画得专心于某一项内容,像这样啥都往上填很不好;苦口婆心予以指导,说画上是     

升仙的灵魂——汉代画像石浅析

随着我国文物事业的发展,汉代画像石的发现与研究工作也取得了丰硕的成果.汉代墓葬文化发达,人们为了厚葬往生者不遗余力地修建坟墓,石头被赋予绘画以反映汉代生活,风俗等方面的内容.石头成了墓葬所需的特殊材料,被称为画像石.汉代画像石呈现出汉代的政治、历史、经济、文化的面貌以及人在死亡之后对神的诉求.     

高台魏晋墓与河西历史文化国际学术研讨会在高台召开

<正>为了推动高台魏晋墓和河西历史文化研究,由高台县委、县政府,甘肃省敦煌学会,敦煌研究院文献所、河西学院主办,中国敦煌石窟保护研究基金会、甘肃文物考古研究所、甘肃省博物馆、兰州大学敦煌学研究所、甘肃省历史学会、兰州商学院敦煌文化研究所协办,于2010年8月13至15日在甘肃省高台县召开"高台魏晋墓与河西历史文化