试论建鼓在汉代乐舞百戏中的作用

根据我国目前出土的汉代画像石（砖）中乐舞百戏的图像，结合历史文献记载，建鼓在汉代雅乐、俗乐、俗舞、百戏中起着重要的作用。     

从洛阳出土文物看汉代的朱雀

朱雀作为我国古代绘画、雕塑中常见的艺术形象被视作祥瑞之乌。洛阳出土的汉代朱雀集中地反映了汉代社会意识形态和当时件谶纬学说猖撅，和当时“仙道”思想中祈祷吉祥、辟邪等极其盛行有非常大的关系。     

汉代画像砖、画像石图案的文化性和艺术性

汉代画像砖、画像石以独立的艺术表现手段,真实地记录了当时不同阶层人们的生活、生产、思想情感以及精神信仰,是一部活生生的史书,再现了汉代热烈而又充满生机的社会现实。通过对汉代画像砖、画像石的历史起源、文化内涵和艺术表现手段的综合研究,揭示其文化艺术符码。     

汉代神、鬼观念在墓葬中的反映

汉代墓葬的随葬器物可分三大类：一类是表现墓主生前生活的，一类是反映天上神界，灵魂升天的，一类是展示地下阴间的，后两类在墓葬中占有相当的比例，表现形式多样，时代特征鲜明，它揭示了当时人们对神，鬼世界的认识和理解，从一定程度上表达了人们的思想观念和精神信仰。     

线条的意蕴——从河南新野汉代画像砖看美术作品意象之表现

河南新野汉代画像砖,线条优美,做工精细,古朴典雅。作为中国古代民间美术艺术的一枝奇葩,虽历经人间沧桑,但是,其线条中所蕴涵的意蕴之美,仍鲜明地体现着美术作品的意象,仍然可为现代艺术设计提供借鉴。     

南阳汉画像砖石的艺术起源

南阳汉画像砖石的神秘气息、浪漫精神、画面形式丰富性与楚美术的必然内在联系,表现在地域风格、题材内容、艺术手法几方面因素中。楚美术是南阳汉画像砖石的主要艺术渊源。     

我国古代一个以农业生产为题材的大型舞蹈——汉代《灵星舞》考述

我国古代文献和汉代画像砖记载与刻画的《灵星舞》,是迄今所知在北宋以前,唯一以农业劳动为题材的大型舞蹈。根据钩沉考索,这个舞蹈产生于东汉章帝以前。它场面宏大,艺术上达到了很高的水平。但目前的舞蹈史在论述汉代舞蹈时,都没有提到它。根据这种情况,结合追溯我国自西周以来农业舞蹈的发展过程对《灵星舞》进行研究,则这种研究无论在舞蹈史或文化史方面都有重要价值     

《柔术》创作点滴谈

中国杂技的软功,可谓历史久矣,据载,早在汉唐时期,就已经发展得相当高级。从上世纪70年代,南阳出土的汉代画像砖和西安出土的杂技陶俑中可见一斑。而今,新中国60年的发展,更是将杂技软功类节目推向了顶点,发展到了极致。以前的纯软功类节目已不多见,     

蜀道访古

【地理位置】广元位于四川盆地北部边缘、嘉陵江上游,川、陕、甘三省交界之处,北连秦岭,南接剑门,扼古金牛道之咽喉,历来为兵家必争之地,是川北第一重镇。目前已发展成为川北地区的交通枢纽、毗邻地区的商品集散地和贸易中心。     

宋绍祖墓奏乐图再议——兼论北魏时期平城与河西地区的互动

宋绍祖墓房形石椁后壁内侧绘有一幅人物奏乐图,学者们普遍认为此奏乐图受到了南朝竹林七贤镶砖壁画的影响。然而,通过比较研究发现,两者在人物关系、空间结构和面部刻画上存在显著区别。宋绍祖墓奏乐图与河西魏晋画像砖在诸多方面有较深的渊源,而墓葬空间中的奏乐图很可能是佛国天堂的一部分。北魏平城与河西地区的图像之所以关联,在一定程度上是由于北魏时期赞助人和工匠的流动而造成的。