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曹欣欣 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(2):7-14
伴随着中国社会的转型,清末民初的社会风俗在近代化起步后受社会进步思潮和西方文化的冲击,呈现出移风易俗的新气象,体现了社会的进步。其间,学成归国的留学生们对“天下移风”起到了不可忽视的作用。他们对清末民初移风易俗的贡献主要体现在两方面:一、理论上积极倡导,创办刊物,著书立说,宣扬移风易俗的意义,主张剪辫易服,废除跪拜,反对男尊女卑,提倡婚姻自由,并组织风俗改良团体,制定法令,发表演说等。二、他们在积极倡导移风易俗的同时,更以可贵的勇气身体力行,成为铲除社会陋俗、树立社会新风的重要力量,并体现出大多以西方国家的习俗为楷模、融入爱国主义情怀、参与领域广泛和女留学生更为注重妇女解放等特点。 相似文献
104.
从20世纪卯年代开始与《神州学人》在海外不期而遇,我便成为这本杂志的读者,也作为作者写过自己的感想和见闻,还被当作采访对象报道过。转眼间10多年过去了,《神州学人》也已经走过了15年的历程。可以说《神州学人》伴着很多留学人员 相似文献
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林少骏 《漳州职业大学学报》2001,(1):31-33
潘相,字润章,号经峰,湖南安乡东高里人,乾隆六年拔贡生,乾隆二十八年中进士,后入国子监琉球官学任教习四年,写下《琉球入学见闻录》一书,该书赢余了琉球官生在国子监的学习生活。 相似文献
108.
王少杰 《新疆教育学院学报》2003,19(4):59-63
政论学以日本留学生的创作为世纪先锋,奠定了中国人社科的激进传统。留学生政论学试图构思爱国主义的正面理论,并且释放新民政治的强烈变革感情.提倡积极参与政治管理的人精神,是中国集权体制和官本位化社会所欠缺的。 相似文献
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“留学生”一词是日本人在大约公元八世纪时“创造”的。中华民族从八世纪到十八世纪初 ,文化与科技一度辉煌 ,自强于世界民族之林。但到近代中国 ,从接纳留学生到送出留学生 ,值得我们深入思考 相似文献
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在语言学习和语言交际中,听力理解是比较重要而又较难获得的一项技能。对于听力训练来说,最容易出现偏误的就是语音。本文拟从语音、语调、词义、语义、文化等角度对留学生听力训练过程中出现的偏误进行分析。 相似文献