广州南沙疍民水乡婚俗文化及其开发探析

水上婚礼是珠三角沙田地区疍民特有的一种婚礼形式.通过个案访谈、传承人口述等方法发现,南沙水乡婚礼具有与水环境相适应的发展特征和文化过程,嫁娶仪式也有自己的特色,艺术欣赏价值和社会文化价值较高;但是,南沙水乡婚礼随着社会发展,受到外来文化冲击而渐渐式微,出现传承断层等问题.为延续南沙水乡婚俗文化,需要通过宣传文化内涵、开展传承活动、塑造文化品牌等措施开发南沙水乡婚俗文化.     

广州南沙蛋民水乡婚俗文化及其开发探析

水上婚礼是珠三角沙田地区疍民特有的一种婚礼形式。通过个案访谈、传承人口述等方法发现,南沙水乡婚礼具有与水环境相适应的发展特征和文化过程,嫁娶仪式也有自己的特色,艺术欣赏价值和社会文化价值较高;但是,南沙水乡婚礼随着社会发展,受到外来文化冲击而渐渐式微,出现传承断层等问题。为延续南沙水乡婚俗文化,需要通过宣传文化内涵、开展传承活动、塑造文化品牌等措施开发南沙水乡婚俗文化。     

读出词语的“味儿”

案例： 我在学校课改年级上一节研讨课，课程进度刚好到了《识字一》，内容包括《二十四节气歌》和关于四季描写的12个四字词语。教材上有四幅插图，分别是“春”“夏”“秋”“冬”四季景色。一般情况下，大家是不愿拿识字作为公开课内容的，觉得枯燥，难以出彩，况且主要是教学词语。但备课时，我反复读这些词语，读着读着，脑中浮现出一年四季各自富有特色的景物：春天——“春光明媚、大地复苏、鸟语花香”：夏天——“骄阳似火、暑气逼人、绿树成阴”；秋天——“秋高气爽、金桂飘香、五谷丰登”；冬天——“寒冬腊月、滴水成冰、雪中送炭”。我想，得让学生在读着这些词时也有这样的感觉。此时，学校正在举行“仿真社会”的活动，我决定借鉴竞争的形式，来构建词语教学的课堂。     

《茅屋为秋风所破歌》中“娇儿”的妙用

读一千次《茅屋为秋风所破歌》，心中便有一千次不同的感触：触草木为之含悲的“安史之乱”的国度，感风云因而变色的苦难人民。其中，尤其是“娇儿”的身影始终挥之不去。在他“恶卧”的苦苦挣扎中，让我们更加立体真实地审视了那场毁灭性的战争，让我们更加深刻地领悟了杜甫忧国忧民的情怀和高尚的人格。     

论西曲歌的情爱表现特征

西曲歌绝大多数为情歌,既写商人与多情女的离别之情,也写农村青年男女清新自然的爱情,既描绘节俗中男女一起歌舞的欢快之情,也直接描绘两情相悦,男欢女爱之情。西曲歌写情的手法多样,内涵丰富,较之吴歌,有平民与贵族之间的审美差异。其原因在于当时南北文化的融合,使西曲歌中杂有中原曲调,又因荆、郢、樊、邓远离中央,与北方胡人边境相接,人口杂居之地,人文环境受到北方文化的影响有关。但吴歌西曲尚情的总体风貌比较一致。     

词牌《六州歌头》研究

《六州歌头》是宋词中用得较少的词牌之一,这个词牌来源于军乐,体制适合填写豪放词,然而这个词牌在宋词史上备受词人的冷落,仅有25首,本文对该词牌做简单介绍,并对该词牌不受词家欢迎的原因进行探讨。     

春天

春天来了,万物复苏。鸟儿欢腾,公鸡呜叫,云雀在天上翻飞,夜莺在山谷间歌唱,孩子们欢蹦乱跳,笑语喧哗。接下来让我们一起来欣赏选自19世纪英国浪漫派诗人威廉．布莱克《天真之歌》的《春》。     

凤阳花鼓的文化内涵

凤阳花鼓曲目丰富多彩,传唱至今的有近百首之多。其中既有凤阳人民对旧时代悲苦生活的无情控诉,也有对新时期幸福生活的纵情歌唱。既形象地反映了明初的移民历史,也讴歌了他们对爱情的向往。     

“个性”对“革命”的解构——对《青春之歌》的重新解读

《青春之歌》具有两个层面的主题蕴含：一是主人公在中国共产党的教育、培养下对革命的追求,一是主人公受＂五四＂新文化的影响对个性的追求。第一层面是作者主观意图的体现,处于作品的表层;第二层面是作者潜在意识的自然流露,处于作品的深层,并具有对第一层面某种程度的解构意味。作品因两个层面之间的张力而具有较强的可读性。