写给封建社会知识分子的挽歌——对《孔乙己》一文“笑”丰富内涵的探究与思考

从鲁迅的笔下可以看出，孔乙己已经失去了做“人”的尊严和存在的价值。在当时人的心目中孔乙己可有可无，唯一的价值就是成为当时无聊人们生活的笑料（被笑），并消解在当时人的愚昧麻木、无知无聊的“笑嘲”的过程中。鲁迅先生也曾说：“我的取材多乐于向病态社会的不幸人们中，意在揭出病苦，引起疗救的注意……”。鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，他把当时人的愚昧麻木、冷漠不仁和孔乙己悲惨命运作为揭示当时“国民劣根性”的一个重要方面。综观《孔乙己》一文的“笑”，总共出现了十多次，但归纳起来主要有以下五类人的不同的“笑”．现列举如下：     

学会倾听，把握阅读教学的精魂

新课标把对话理论引进了语文教学领域,指出阅读教学的过程就是学生、教师、教科书编者、文本之间多重对话的过程。从某种意义上说，对话的过程就是倾听的过程，师生倾听的质量如何直接影响着语文教学的效率。正如王尚文教授所说：“书面语的阅读只有还文字以声音,才能在倾听中找回生命的气息,找到心灵的感觉。”因而，倾听，可谓是阅读教学的精魂,学会了倾听,可谓是把握了阅读教学的精魂。语文教师首先要学会倾听,善于倾听,只有这样,才能更好地指导学生倾听。     

江苏东台方言中的"呃"

东台方言是通泰方言的一个分支，东台方言中的“呃”字使用频繁。其用法与普通话相比，特点鲜明。本文根据东台方言日常对话语料库，详细描写“呃”的用法。     

恰当运用教学策略,高效开展对话教学

培养学生的口头表达能力和英语交际能力是英语教学的重要目标,也是语言学习的必然要求。在小学英语课堂教学中,对话教学一直占有着十分重要的地位,是英语教学的不可或缺的组成部分。通过创设有效的对话情景,激发学生的参与兴趣,关注学生的对话过程,指导学生的交流方法,精心的组织对话交流活动,促使学生积极参与对话,重视对话学习效果评价,增强学生对话学习体验,构建高效的英语课堂,不断提升学生的英语口语对话能力。     

课堂讲授的四种形式

当前新课改和新教材都明确指出“学生是学习和发展的主体，语文课程要倡导资助合作、探究的学习方式”。我们在教学中都在为贯彻这一原则而努力革新教学方法，设计教学评价，在师生双方平等的互动中，让学生完成知识的学习，能力的提高，以及身心的健康发展。但在课堂教学中我发现，要想达到这个目的，无论怎样倡导自主、合作、探究，必要时也需要恰当的“讲”。因为学生的认识水平和欣赏水平总是有限的，在师生对话交流中，他们对问题可能有了一定的理解，但还远没有达到理想的语文教学目的，而教师的讲解可以起到推波助澜的作用。这种“讲”要恰到好处，少而精，具体分以下四种：     

全球化背景下翻译出版过程中的对话与文化传递

全球化背景下各民族文化不可避免地相互影响,“对话”应是不同文化共处和交流最有效的方式和途径之一。异文化间的交流应该体现平等对话,异文化作品的翻译出版也应该在不断的平等对话下实现。为了实现有效的文化传递,在翻译出版过程中,作者、编辑、译者、读者等各方主体应处于一种间性关系的网络中进行对话。     

刻在被扭曲灵魂上的悲剧——吴敬梓《范进中举》与鲁迅《孔乙己》之比较

范进和孔乙己是中国文学史上两个典型形象,他们的遭遇浸透了封建时代大部分知识分子的悲哀,范进的可悲,在于他的精神已被封建科举污染;而孔乙己的可悲,则在于他的性格已在封建教育中变形。从他们的人生遭遇、个人追求以及周围人对他们的态度等方面,都能反映出封建科举制度对知识分子灵魂的毒害。     

建构对话式课堂教学

课堂教学的整体改革已成为当前学校整体改革中的共同核心领域，开展对话式教学是教学整体改革的一个重要步骤。本力图阐明对话式课堂教学的内涵及应遵循的基本原则和主要策略，以期实现课堂教学实践形态的转变。     

基于文本个性,创新选择课堂内容

<正>语文教学要关注"五维",根据高中语文课程标准、教材体例、文本个性、文体共性、学生情况等具体内容来调整课堂内容,要促进学生、教师、文本之间的多元对话。教师要让学生通过阅读活动挖掘文本的个性,激发学习的兴趣,在和文本互动对话之中加深学习体验,从而提高语文学习水平。教师应在教学中根据文本的个性来选择创新的课堂内容,