以词送终

夏承焘先生自称天风阁主人，他的诗词学习白石道人，而他诗词中所流露出“野云孤飞，极致清空”的风格意境，又和宋末词人张炎很接近。夏先生早年路过七里泷那个地方，作《浪淘沙》：“万象挂空明。秋欲三更，短篷摇梦过江城。     

唐教坊俗乐二十八调与白石歌曲旁谱宫调关系考论

对白石歌曲旁谱的解读历来为治词乐之学和中国古代音乐史学者们共同重视.考察《白石道人歌曲》所用宫调发现,标注宫调者23首,其中19首的宫调名称均见录于唐代段安节《乐府杂录》二十八调胡部俗乐内.釐清唐代教坊俗乐二十八调的调性,探讨其与宋代燕乐二十八调以及《白石道人歌曲》用调之间的因革关系,是准确解读白石十七旁谱的理论依据.     

仙影道踪 洞天相通 元磁州窑“榴花洞”枕解读

这方瓷枕收藏在河北磁县中国磁州窑博物馆。枕上画面仙气十足:云雾缥缈之间,松崖洞府,宫门玄然;洞口二人,一道一童,师徒逸立,如有所语;居中一人,指鹿趋奔;画面左侧,林柯阴翳,山崖半掩,被指之鹿回首静立,怡然不惊。两宋《闽中实录》《方舆览胜》和《淳熙三山志》等对榴花洞(在闽县东山)都有以下记载:"唐永泰中,樵者蓝超遇白鹿,逐之,渡水,入石门,始极窄,忽豁然,有鸡、犬、人家。主翁谓之日:‘吾避秦人也,留卿可乎?’超云:‘欲与亲旧诀,乃来。’遂与榴花一枝而出,恍若梦中,既而寻之,不知所在。蔡公襄诗:‘洞里花开无定期,落红曾见逐泉飞。仙人应向青山口,管却春风不与归。’"由此而论,洞口逸立者应是     

《方寸洞天》及其作者

邮票千姿百态,集邮人的性情自然也多种多样。就说专题集邮吧,有人采用编组邮集的方式展示成果,有人则以自己收集的邮品编著出版物,作为一个永恒的纪念。前者以邮集、后者以文献,分别参加竞赛性邮展,都能获取一份同好给予的鉴定,然而专题类的集邮图书不仅面向集邮者,她更面向所有爱好阅     

林场是我家——访湘潭县白石乡安定林场场长文合明

在湘东，有一条美丽的江——湘江，因一代伟人“到中流击水，浪遏飞舟”、“指点江山，激扬字”而被载人波澜壮阔的革命史和奋斗史。如今．她流淌的音符，伴随着新时代的节拍，又在述说着一个个动人的新故事。     

“不知”知多少--例赏古诗语言含蓄美

宋代姜夔在《白石道人诗说》中写道：“若句中无余字,篇中无长语,非善之善者也。句中有余味,篇中有余意,善之善者也。”是啊,句中有耐人咀嚼的余味,篇中有令人深思的余意,这才是诗言运用中的上品。如“美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉;但见泪痕湿,不知心恨谁。”（李白《怨情》）诗中着“不知”二字,则“含不尽之意,见于言外”,尽显风流。这“不知”得多撩人啊!     

南宋 萧照—秋山红树图

萧照(公元12世纪)〔南宋〕字东生,吭蝠(今山西阳城)人,生卒年不详。擅画山水、人物、舟车、屋宇,其姓名作石鼓文书款于树石间。尤长异松怪石,所作苍浪古野,"望之有波涛汹涌,云屯风卷之势"。其画笔健墨重,皴法遒劲,苍莽葱郁,气势雄伟,酷似李唐。作品《秋山红树图》笔墨简单潇洒,是另一种风格。南宋·赵希鹄《洞天清录·古画辨》评说:"近世画手绝无,南渡尚有赵千里、萧照、李唐、李迪、李安忠、栗起、吴泽数手,今名画工绝无,写形状略无精神。士夫以此为贱者之事,皆不屑     

以健笔写柔情--漫说姜夔《暗香》

姜夔,饶州(今江西鄱阳)人,后寓居湖州,靠近苕溪的白石洞天,故号白石道人。姜白石是继苏东坡后又一位艺术全才,诗词、散文、书法、音乐,无不精通。尤其在词作方面,姜词“野云孤飞,去留无迹”,在婉约与豪放两大派之外,另开清刚一路。冯金伯说“词莫善于姜夔”,甚至有人推尊白石“犹诗家之有杜少陵”,由此足见其地位及影响。     

羌人白石神信仰与祭山会

羌族白石神信仰与祭山会是羌族文化中风俗与礼仪的重要部分,也是羌民族宗教信仰中很独特的祭祀文化,通过对该文化的了解,不仅可以研究羌族历史的发展,而且对研究整个中华民族的发展史都有重要的参考作用。