尚通变 洗铅华 品自高——花鸟画大家舜耕山翁新作赏析

<正>尹延新先生乙丑年自号舜耕山翁以来,画风精变,佳作迭出。惊讶于先生于外人看来画风成熟之时的大破大立,所谓舍得,言易行难。两年以来,延新先生取法白石老人的工笔草虫,在省内乃至全国学术界以及收藏界引起了极大关注。今日再见先生,却又看到精炼八大笔意的笔墨新作,以花鸟之题材,释山水之宏图,莲花荷枝,青蛙流水,以舜耕山翁标志性的疏朗长线为骨,以浸     

为《齐良迟补读斋诗词选》出版作序

以水墨丹青作画于宣纸,曰中国画,乃吾国之传统艺术。湘潭齐璜白石之中国画,独执牛耳,饮誉天下。其四公子良迟学长,家学渊源,恪承父教,堪为齐派艺术掌门之人。黎锦熙师与白石翁同乡里,为总角交。余与良迟有同门之雅。近日捧读其《补读斋诗词选》,思潮翻涌,如见良迟,如见白石翁,遂乐为之序。白石老人诗书印画皆长,良迟继而承之,曰:"书法居二,刻印作画居三四,诗当在书印画     

忆白石老人

1949年我进北京城不久．就打听白石老人的情况，知道他还健在．我就想看望这位老画家。我约了沙可夫和江丰两个同志，由李可染同志陪同去看他。他住在西城跨车胡同十三号。进门的小房间住了一个小老头子，没有胡子，后来听说是清皇室的一名小太监．给他看门的。     

白石村遗址与胶东半岛新石器时代早期文化

胶东半岛是一个相对独立的地理单位,目前,对于半岛地区新石器时代的早期文化,存在着不同的认识。通过考察白石文化的文化特征及其与周边文化的联系,可以推定白石文化是胶东半岛新石器文化的源头。     

卢祖皋与“白石”交游辨析

根据南京图书馆藏《白石山志》收录的一篇卢祖皋佚文及相关资料,证实《渔家傲.寿白石》词的寿星老是钱文子,并由此出发,修订了有关卢祖皋研究中的一些观点。     

郑文焯词对姜夔词的接受——以《樵风乐府》为例

南宋词人姜夔的词在清代的命运可谓非比寻常,先由浙西词派的推尊,形成"家白石而户玉田"的盛况,而后的常州词派则对其大加贬斥.郑文焯是常州词派后期"变革型"的一位词人,他变革的其中一点就是学习姜夔的词.其词无论从题材内容,还是艺术特色,均可见对姜夔词的接受之迹.     

佛钟长鸣

结构范本之三:双线交织结构双线交织结构,就是在结构文章时用不同的叙述者从不同的角度来说明材料主题的一种方法。这种结构叙述者一般为两个,分别以自己的视角来结构主题。     

握住自己的命运

从前,一位国王准备处死一名使节。为显示自己的公正,那天,国王召集了很多民众,并当众拿出了一个布袋,说布袋里有两粒石子,一粒是白石子,一粒是黑石子,现在由使节自己决定自己的命运,如果他从布袋里摸出了一粒白石子,便无罪释放;如果摸出的是一粒黑石子,便立即处死。     

湖水为什么这么红

位于四川岷江上游的茂县,是一个充满着湖光山色的风景迷人的地方。这里平均海拔高达2000米,在崇山峻岭之间,散布着众多的、大大小小的美丽湖泊,当地人将这些湖泊称为“海子”。从成都前往九寨沟的游客,在途中大都会在这里做短暂的逗留,领略这些海子奇异而美丽的风光。但是,这些