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1.
《中国图书分类法》(以下简称《中图法》)有关神话书籍的分类比较特殊。它是把关于神话的研究和论述神话的流传与发展的著作入B932神话,而把用神话题材写成的文艺作品入Ⅰ文学类。前者归属哲学大类,后者归属文学大类。对于后者,比较容易理解,既然是写成了文艺作品,当然应归入文学类。而对于前者,则往往容易使人模糊,常常出现错入文学类的情况。在这里,问题的关键是分类人员一定要理解《中图法》有关神话书籍分类的指导思 相似文献
2.
7月17日《民间传说——柳毅传书》《柳毅传》为唐人传奇中杰出的一篇,作者为陇西李朝威,约中唐时人,生平已不可考。 相似文献
3.
赵逵夫 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):43-49
形天是开题氏的祖先;“开题”即“形题”,也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带,“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当,其得名与形天有关。 相似文献
4.
在<红楼梦>中香菱地位卑微,命运坎坷,她出现的时间、地点与她相关的事件对整部作品都具有关键性的作用,她沟通了神话与现实,在全篇中奠定的是悲剧的基调;作为第一个薄命女儿、第一个家庭历劫、第一对薄命鸳鸯的承受者,她奠定的又是作品结构模式.同时香菱也涵盖了黛玉、宝钗、可卿的某些特质,而作者对她的反谶言选择更加深了悲剧的力度. 相似文献
5.
6.
神话与传说题材邮票极限片的制作对三要素尤其是票、片两者的和谐一致历来较难把握,本文试作探讨,并介绍《民间传说——柳毅传书》和《神话——八仙过海》的载体。 FIP规则并无针对神话与传说题材极限片的专条, 相似文献
7.
8.
王美华 《课程教材教学研究(小教研究)》2008,(4)
化学是以实验为基础的学科,化学实验不仅以它的生动性、直观性和实验中的千变万化现象来激发学生的兴趣,同时也是验证、探索知识的重要手段。 相似文献
9.
孔子对神话传说的历史化、理性化 总被引:1,自引:0,他引:1
呼东燕 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
我国先秦史书记载有许多神话传说。孔子是第一个全面对神话传说历史化、理性化的人 ,而且他还把这一史学思想运用到了整理《春秋》这部史书中 相似文献
10.
在古希伯莱人的圣经故事中,大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人(归主的人,要严格遵守一定的清规戒律)。“耶和华的使向那妇人显现,对她说:‘向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人,肩负着伟大的历史使命:从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。 相似文献