无端笑哈哈 不觉泪纷纷——论李渔白话短篇小说的悲剧内涵

李渔的白话短篇小说在喜剧性的外在风格下隐藏着悲剧内涵,它包括李渔对现实社会的理性认识及李渔的身世之感。悲剧性内涵的呈现使得小说本身在谐谑的风格外具有了文学作品的厚重感和一定的社会批判价值,为读者重新认识李渔及其白话短篇小说提供了一个新的视角。     

童谣新玩:幼儿园说唱游戏课程

游戏是幼儿园的基本教育活动,幼儿可以从游戏中得到快乐和满足。而童谣独特的韵律性、节奏性和音乐性又深受儿童喜爱。教师利用童谣进行游戏化课程的创设,不仅能满足幼儿内心最真实的呼唤,而且能让幼儿在童谣游戏化课程中快乐成长。     

广西容县白话的词缀

容县白话属粤方言勾漏片白话,通行于容县范围内的各个乡镇。容县白话前缀有“老、阿”,常用而有特色的后缀有“子、头、儿、佬、婆、妹、仔、公、法、嚼、鬼、气、水、哥、鸡、神、虫、肚”,容县白话的词缀没有普通话丰富,但都有自己的特点。     

昭平马江白话同音字汇

马江白话是一种乡下的粤语,属于粤语勾漏片。主要特点是：古全浊声母今读塞音和塞擦音的基本不送气;精清两母以读[t th]为主。同音字汇收字约3500个。     

民间童谣的教育作用

民间童谣,其内容有趣、形式丰富,深受孩子的喜欢,是现代文学作品所不能比拟的。有选择地将一些优秀民间童谣引入幼儿园教育中,对培养孩子活动的兴趣、口语表达、思维、合作、操作等能力及良好道德品质起着不可低估的作用。下面谈谈我在教学中引入民间童谣的一些体会：     

浅论绿色童谣与语文教学整合的尝试

在小学语文教学中,将童谣和语文教学有效整合,利用童谣生动形象的特点激发学生的兴趣,不仅能够激发学生的创作热情,而且提升了学生的语文素养。     

"古白话"音系初探

河北鹿泉市①古贤、北白沙两个自然村的土话属北方方言中晋语区张呼片平山方言的地方方言,是从晋语的张呼片,到北方官话石济片赵济小片的过渡点.语音系统中声母有23个,韵母有36个,没有撮口呼,声调有平、上、去、入4类.     

一个词的修行

今人好为小品文,一个故事加一段道理便可成章,美其名曰哲理小品,然大多只是无奈技穷,方才东施效颦。今人好为华丽文,洋洋洒洒数万字,各色修辞杂陈,或慷慨激昂针砭时弊,或号啕哀泣缅怀过往,美其名曰敏感,然大多只缘知性不足,只可用感性来补。今人好为风尘文,游记、杂记横行,琐碎小事皆可入文,美其名曰以小见大,实则早就不存一分读书人超然物外的淡泊心境。     

论胡适诗歌理论的平民意识

胡适的白话诗歌理论及“诗体大解放”的主张,立足于平民大众的审美心理与欣赏习惯,使诗歌从“庙堂”走向民间,体现了可贵的平民意识。     

市民理想与晚明白话短篇小说的报应主题

明中叶以后,中国传统的因果报应因一定程度地适应了市民的需要而受到市民欢迎,并被注入了市民理想。这一时期的白话短篇小说也表现了这种具有市民特色的因果报应主题,即以现世报应为归宿,以自身利益为内容,以绝对公平为原则,以市民道德为准则。