安时处顺知命乐道——读《伊川击壤集》有感

邵雍是宋代理学诗派的开山祖师,他的诗歌于率意而为、自得其乐的创作中无不体现出:安时处顺、知命乐道的思想特色。     

击壤运动源流考略

在山西临汾市一个叫"康衢庄"的村落,曾经有过一个土台,据说就是著名的"击壤台",但是由于历史久远,如今只剩下一块石碑,石碑上还留着模糊的字迹:"日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食.帝力于我何有哉!"碑上所说的就是我国最古老的游戏之——击壤.击壤是我国古代的一种投掷类游戏,出现在尧帝时期,到现在为止,有四千多年的历史了.击壤可以说是我国游戏的滥觞,在击壤运动的过程中还产生了徒歌,即《击壤谣》,这可以看作是我国文学的开始之作,但由于其未被孔子选入诗经,它的流传度和知名度都不如《诗三百篇》中的诗篇.     

南阳烟区土壤养分状况及施肥技术

对南阳烟区植烟土壤519个混合土样进行了分析，结果表明，南阳烟区土壤的pH值平均为7．23，有93．8％的土壤处在5．8～8．0之问；土壤有机质平均含量为1．186％，有79．8％的土壤有机质含量在1．0～1．5％之间；土壤全氮含量平均为0．082％，有效氮含量平均为57．7mg／kg，有76．3％的土壤有效氮在30～65mg／kg之间；土壤全磷含量平均为0．046％，有效磷平均为13．06mg／kg；土壤全钾含量平均为1．62％，有效钾为l57．09mg／kg，有85％的土壤有效钾含量在l00mg／kg以上，根据南阳烟区植烟土壤的养分状况，提出了相应的施肥措施。     

论邵雍诗歌的艺术特征

邵雍是北宋理学家中创作诗歌最多并对后世产生巨大影响的一位诗人,《伊川击壤集》就是邵雍毕生诗歌总集,这些诗歌在艺术上以其独到的特色被称为＂邵康节体＂或＂康节体＂,对后世也产生了很深远的影响。本文就从诗集本身出发研究这位理学家笔下诗歌的艺术特征。     

中国古代击壤文化初论

击壤是中国最古老的游戏,也是一项重要的非物质文化遗产。从器物层、制度层、思想层三个方面,揭示我国古代击壤文化的特质和内涵,对发掘和保护行将消失的中国传统游艺、体育活动,丰富和发展人们的休闲、娱乐方式,以及尊重和保障民众的游戏、体育权利,具有一定的现实意义。     

“击壤”到底是不是游戏？

从表面上看,击壤似乎名实不符,再加上与<击壤歌>的密切关系,历来都有人怀疑它并不是一种游戏,而给予"击壤"一词以种种其他的解释,或是干脆认为<击壤歌>之"击壤"与击壤游戏毫不相干.然而,在真正弄清了<击壤歌>的产生过程并了解到击壤游戏的原始形式之后,便很清楚地发现击壤的确是一种很古老的游戏,它也就是<击壤歌>所说的击壤,而且从原始击壤游戏到经过改进的击壤游戏,其间发展演变之轨迹清晰可辨.     

古代击壤运动的演进和现代意义

击壤这项古代运动,可以促使参与者之间的和谐相处,在某种程度上实现了参与者对于社会价值的认同感,也体现了人们的满足感和幸福感,繁荣了和谐的民间休闲娱乐生活.     

白骨壤果实加工及其品质特性的研究

以白骨壤果实（即榄钱果）为主要原料,加工成甜酥榄钱果和五香榄钱果.结合感观评定指标,从配料、油炸温度、油炸时间等方面进行正交试验,确定甜酥榄和五香榄钱果二种最佳工艺方案,同时进行理化指标检测.结果表明,加工后的甜酥榄和五香榄二种钱果的粗脂肪质量分数分别为0.725%和136%、可溶性总糖质量分数分别为65.27%和51.40%、过氧化值分别为0.072%和0.051%,加工后的甜酥榄钱果和五香榄钱果食品粗脂肪含量、可溶性总糖含量都增加,过氧化值均未超过标准值0.25 g/100 g.     

邵雍的安乐养生学

邵雍留下诗歌《伊川击壤集》,所谓"胸中风雨吼,笔下龙蛇走。散落在人间,三千有余首"。其自序曰:"尧夫吟,天下拙。来无时,去无节。山川,行不彻。如江河,流不竭。如芝兰,香不歇。如箫韶,声不绝。也有花,也有雪,也有风,也有月。又温柔,又峻烈,又风流,又激切"