最浪漫的诏书

西汉元平元年（前74年）,刘询登基为汉宣帝,这一年,他才十七岁。选立皇后的问题开始提上了议事日程,这并不是皇帝一个人的私事,所以大臣纷纷上书,推荐辅政大臣霍光的女儿霍成君当皇后。这让刘询着实为难,因为他心目中另有人选,可在霍光面前,自己不过是个提线玩偶。     

对构建长效肃纪正风机制的思考及实践探析

随着时代的进步和社会经济的发展,特别市场经济体制的确立和完善,石油企业在发展过程中面临的竞争压力越来越大;进入到物质时代,干部作风问题也十分重要;那么就需要构建长效肃纪整风机制,规范党员领导干部的行为,促使其更好的服务于石油企业的发展。本文简要分析了构建长效肃纪正风机制的思考及实践,希望可以提供一些有价值的参考意见。     

清代的朝珠与官靴

朝珠又称素珠，多用杂宝及诸香如珊瑚、翡翠、象牙、玛瑙、水晶、盒珀、蜜蜡、奇楠香等等穿缀丽成；而用产于东北各江上下游的东珠穿缀的朝珠，仅限皇帝、皇太后和皇后佩戴。     

净之地 静之所 新西兰光影览胜

世界上有不少的地方,可能让"外地人"感到生疏,但决不会是在新西兰。有人说,新西兰人可能是世界上最好客的人,那份温暖和善,不分种族不分地域,成为新西兰人最大的优点之一。新西兰作为世界上人口密度很小的国家之一,是寻找宁静、淳朴与自在的好地方,也不乏可探幽览胜的冒险乐园。多种的壮丽景观,彼此之间近在咫尺。巍峨雄壮的冰河、美丽的峡湾、崎岖的山脉、辽阔的平原、亚热带雨林、火山高原、漫长的海岸线与诸多绵延数千米长的奇美海滩都汇聚于此。它成了微缩的美景大观园,无怪乎新西兰会成为最热门的电影外景地之一,同时也成为各国游客争相前往一睹实景的目的地!     

谢灵运《庐山法师碑》献疑

史料记载东晋庐山慧远法师往生后,谢灵运曾为其撰有碑诔之文,今《广弘明集》卷二十三保存有《庐山慧远法师诔》,《佛祖统纪》卷二十六保存有《庐山法师碑》。经过目录学、写作风格、同类文章互勘、写作时间等多角度的比较求证,可知《庐山法师碑》存在众多疑点。     

有个皇后生活很低碳

按照我们一般人的理解,皇后过的日子,应该是养尊处优非常滋润的。皇后嘛,地位在那摆着呢。出入有轿坐,那是排场;走路有人搀,那是待遇。要讲消费那也是海了去了,     

范仲淹与睦州

景祜元年（1034年）正月,时任右司谏的范仲淹因上疏谏止废黜郭皇后,触怒龙颜,被宋仁宗贬往睦州（今浙江建德）,这是他仕途生涯中第二次遭受贬谪,时年46岁。     

日本“阴阳道”成立端委探析

阴阳道与阴阳五行学说不同,它是在日本逐渐形成的.中国的阴阳思想在6世纪经过朝鲜传人日本.7世纪中期,天武天皇设立“阴阳寮”,形成了初具日本特色的“阴阳道”.自阴阳寮成立到奈良末期为日本阴阳道形成初期,此时它被视为是“珍贵的科学技术”.初期的阴阳道带有很浓郁的学术色彩,是包含有“历法”、“天文”、“漏刻”、“占卜”等与阴阳五行理论相关的综合学科.     

耶律楚材西域纪行诗丝路意象的文化传达

耶律楚材的西域纪行诗既有汉族文人的特色,又有着独特的民族与文化内蕴。一方面,耶律楚材继承了汉文化,体现出他对“宋型文化”的接受与“汉代情节”的书写 另一方面,耶律楚材建构了诗性审美情思,他将丝路意象与异域田园风光完美地融合,并且以“吏隐”的文化身份在异域“诗意的栖居”。而他提出“华夷一混”的先进民族观不仅超越了民族界线,更增进了各民族之间的情感,无疑具有进步意义。     

中国道德的底线

中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则,它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不适应,成为官员腐败、环境污染、毒食品泛滥、以邻为壑等丑恶现象的文化根源和心理上的护身符,也导致了中国人在面对国际社会不能通过能效谈判达成共赢。这种不适应,主要在于中国传统"三纲五常"、"五伦六纪"的族群狭隘性和自然情感的非理性、无反思的本性,它妨碍我们接受国际通行并在正常的公民社会中行之有效的一整套普世价值原则,总觉得那种原则是某些敌对族群的阴谋诡计。所以,我们今天除了在制度改革上要进一步深化外,还必须花大力气在思想意识中提升自己的道德境界,用人所皆有、人所固有的理性思维重建我们的道德底线。