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132.
陈名实 《泉州师范学院学报》2008,26(1):25-29
明清时期,大批福建闽南人迁居台湾,他们在开发台湾以至定居的过程中,为了争取生存空间,依靠宗族、乡亲的关系,团结互助,一致对外,表现出强烈的宗亲意识,形成富有特色的宗亲文化,对开发台湾的聚落产生重要的积极作用,然而也有排斥外族、外地人的消极因素。总体看来,闽台宗亲文化在清代台湾开发前期积极作用明显,而在后期由于宗族势力的强化产生消极的影响。这种通过移民传承的闽台宗亲文化,是闽台关系的重要纽带,也是闽台文化的主要特色之一。 相似文献
133.
《陕西教育学院学报》2016,(6):101-105
岳飞和于谦是中国历史上两个著名的英雄人物,同时又都是以悲剧而收场。笔者通过考察造成两人悲剧的根源,竟然发现有惊人的相似之处。两人之死皆既与当时微妙而错综复杂的皇室内部矛盾紧密相关,也与自身的性格等因素有很大的关系。 相似文献
134.
135.
金代后妃的选纳是整个金代后宫制度存在和发展的基础,只有通过后妃的选纳,皇室家族后嗣才得以延续,帝王的家庭生活才得以展开.金代选后遵循"后不娶庶族,甥舅之家有周姬、齐姜之义"[1]1498. 相似文献
136.
137.
她本是一个普普通通的福建泉州女子,一块石碑的现世,揭开了其家族隐藏五百多年的秘密,她也在一夜间成为异国皇室贵族。 相似文献
138.
喻冰峰 《清华大学教育研究》2012,33(3):119-124
宗教改革后,为了削弱罗马教皇和天主教会在大学中的影响,加强对高等教育的控制,英国都铎王朝的历任统治者都派出了视察员对牛津大学、剑桥大学进行巡视。他们通过颁布法令、法规的方式对大学的课程、教学内容、宗教信仰等方面进行规训。但大学作为一种学术机构,有其自身的利益诉求,不可能被动地屈从于政权的压力,皇室的规训必然引起大学的反叛。 相似文献
139.
五服制与古代宗亲网络 总被引:1,自引:0,他引:1
张功 《中学历史教学参考》2003,(4):22-23
中国古代的家族是以亲属网络为基础形成的 ,而亲等制度是亲属网络的重要内容。丧服的等级则标明了亲属的亲疏关系。中国古人对于丧葬礼仪看得十分重 ,有人去世 ,其家人与亲属必须按照礼仪的规定在一定的时期穿一定的丧服 ,亲等近的穿重丧服 ,亲等远的穿轻丧服。熟知这种礼仪制度的人 ,只要看他们所穿丧服的式样 ,就可以明了他们与死者的关系。因为丧服分五大类 ,故而称这种严密的制度为五服制。其内容依次如下 :斩衰 五服中最重的孝服 ,分上衣下裳 ,用最粗的麻布作成 ,不缉边 ,称斩 ,当胸缀有长六寸、宽四寸的麻布 ,称衰。斩衰显示服丧者最… 相似文献
140.
据考古学家的推测.野牛早在一万多年前就经驯服成为家畜的一员,牛肉和牛奶开始成为人类饮食中的一个组成部分,古巴比伦一处壁画描述了远古时期人类获取和饮用牛奶的真实情境. 相似文献