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《南溟奇甸集》是明代岭南文坛巨擘王弘诲编辑的一部诗文集,此书收录王弘诲与名士大儒相互唱和琼州山水名胜的诗文。该书版本较少,流传不广,有明万历本、清康熙本、今传本。万历本已散佚,康熙本为海内孤本,通过对其版本源流的考略,为整理和研究该书提供参考。 相似文献
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新课程理念强调“教给学生学习的方法。”我们强调教学中要“诲以规矩。”因为人类知识浩如烟海,一个人不可能穷尽所有的知识。而科学地学习和应用对自己有用的知识是一种技艺。所以聪明的学习者首先要有一个善于思维的头脑,其次要努力学会思维的方法,其三是做个“有心人”。只有这样才能学有所成。 相似文献
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《论语》中的“人”、“民”,在不同情况下,含义有所不同。前者多半泛指一切人,有时特指统治阶级;“民”则多指庶民百姓。两者具有种与属的关系。人中的“君子”、“小人”,是对个人品德、学养的评价,指无定则。文章对上世纪70年代出版的《论语新探·释人民》一文,把“人”、“民”分别归属于“奴隶主与奴隶”两个阶级的观点进行了批评。与此同时,对《论语》中与“人”、“民”相关联的教、诲、爱、使等词语的含义分别作了论述。 相似文献
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徐跃东 《黄河之声(科教创新)》2009,(8):41-41
你是母亲的骄傲,你是祖国的荣耀。哪里有灾难有危险,哪里就有你在闪耀。你为多少人守护,你把多少人照料。你给多少人带来希望,你给多少人送去欢笑。多少回日夜奋战,你不回头不退缩。 相似文献
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王增清 《湖州师范学院学报》2011,33(4):20-23,28
浙江湖州皕宋楼为晚清四大藏书楼之一,楼主陆心源不仅以收藏宋元版本之众著称,而且以开放、捐赠、借人和刊刻等方式为士人所用,这是他在收藏和学术成就以外对社会的又一贡献。究其思想原因,一是经世致用的学术思想,二是西风东渐的社会潮流所致。 相似文献
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《电机与拖动》课程教学改革的探索 总被引：2，自引：1，他引：1
为了适应科学技术的发展,实现培养创造性人才的教育目标,《电机与拖动》课程需要在教学内容、教学思想,教学手段等方面进行改革。本文结合教学实践,对创造性人才的培养以及教学方法和实验内容的改革等问题做了探讨。 相似文献
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罗马耶稣会士利玛窦于万历二十六年（1598）进入了明朝的政治文化中心--北京,从而成为有史以来第一次成功进京的西方传教士;而广东籍的南都南京的礼部尚书王弘诲,则是利玛窦此次北上的策划者与引导人.此次北京之行虽未能使利玛窦实现其接触神宗皇帝的目的,但为他后来的成功居京打下了基础,意义堪称重大.精神的投契与旨趣的相合是王弘诲与利玛窦结交的基础,帮助朝廷修订历法是作为朝廷高官的王弘诲把利玛窦引进北京的浅层动机,帮助利玛窦传教则是作为准天主教徒的王弘诲把利玛窦引进北京的深层动机.他对自己策划和帮助利玛窦进京一事讳莫如深,既是想维持其高官地位,也是想在对外战争的背景下避免“里通外国”的嫌疑. 相似文献