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101.
茆大祥 《南京晓庄学院学报》2011,27(1):96-102
乡村基督教的存在与快速发展,究其缘由即在于其所具有的社会功能。根据默顿社会功能分析范式理论,对盐镇基督教进行个案式的社会学实证研究,正是对其提供一次有力的佐证。 相似文献
102.
学生是学习的主人,而教师是学习的组织者、引导者和合作这。在教学中应落实学生的主体地位,引导学生主动积极地参与教学全过程,把学生推向前台,教师退居幕后,只充当教学的组织者,引导者与合作者。教师要努力激发学生学习的兴趣,让学生主动的学习,对于教学问题的设计要循序渐进,由易到难,有坡度,易于学生接受。在教学中,应注重知识探索的过程,让学生自己积极主动地去发现,让学生体会到成功的喜悦,激发学习的兴趣和求知欲,教师要为学生营造一个民主、平等、宽松、和谐的学习环境,留给学生充裕的学习时间与广阔的学习空间。 相似文献
103.
本文把明清以来陕西商帮的兴起归结为陕西商人对封建中央政府“食盐开中”“茶马交易”“边布开中”等经济政策的有效利用,并以此而论述了陕西商帮产生的原因及其发展 相似文献
104.
方娴 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(2):31-37
在无机盐的热反应体系热力学分析的基础上,对筛选出的具有中低温下无机水合盐热反应体系进行了正逆向剩定分析,并通过TG和DTA方法对其反应热作了定量分析和相应的动力学研究. 相似文献
105.
106.
应用电导率仪在293K时测定了稀土盐Er(NO3)3在混合溶剂(DMF-H2O)中的电导率,利用公式计算了Er(NO3)3的摩尔电导率,应用Kohlrausch经验规则,使用Origin软件进行线性拟合,作图外推求得293K时Er(NO3)3在混合溶剂(DMF-H2O)中的无限稀释摩尔电导率λ0=446.48(S.cm2.mol-1),并讨论了293K时浓度对Er(NO3)3在混合溶剂(DMF-H2O)中电导率和摩尔电导率的影响. 相似文献
107.
109.
寇爱林 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):90-94
自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始终是“仁义礼智,天道在人”的观念。从西方思想文化来看,与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来,西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始,经过理性思辨的上帝观的洗礼,并与希伯来惟信传统的上帝观相结合,终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播,并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在“学术传教”,而后者则重在“以教引实”。 相似文献
110.
周同学 《数理化学习(初中版)》2005,(4):57-59
简答题 例1(河南省中考题)某同学在实脸室中 做了知下实脸:取一药匙氧化钙放入一个洁净 的烧杯里,加适贵水,用玻瑞捧搅拌,放置澄清. 相似文献