《诗经》问答

问：《诗经》为什么又称《诗三百》？ 答：《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇,所以又称《诗三百》。     

《诗经》中战争诗的两种基调——兼与《荷马史诗》比较

战争文学大多蕴含两种情感基调--激昂和忧伤,<诗经>中的战争诗也蕴含着这两种基调;但与几乎同时期的西方战争诗<荷马史诗>相比,<诗经>有其独特的表达方式,这恰好折射出中国农耕文化背景下敬德重礼的文化特征.     

《新嫁娘诗》客家婚俗解读

黄遵宪《新嫁娘诗》以梅州客家地区婚俗来叙述事件和刻画人物,生活情趣栩栩如生。作品表现了新嫁娘婚姻的幸福,而且传递了梅州客家地区传统婚俗的相关信息。     

彭燕郊研究论纲

彭燕郊仍属于被忽视的重要作家。彭燕郊的重要性,在于其漫长的写作历程,特别是堪称典范的晚年写作;也在于其所参与的多种诗学活动,特别是主编“诗苑译林”等大型译诗丛书（刊）。而由于传播过程即意义不断增长的过程,要全面估量彭燕郊写作的文学史意义,对其传播历程（1938～2008）的详细梳理辩诘是必要的。     

读王泽龙《中国现代诗歌意象论》

20世纪80年代以来,中国现代诗歌的研究取得了丰硕的成果,但主要的研究对象多为诗歌社团流派、现代主义诗潮、浪漫主义思潮与个体诗人等,而本体研究或形式研究则较少涉及。研究对象的确立取决于研究者所采取的研究立场与研究视角。作为文学门类中的诗歌,相对其他文体而言,是一门更加形式化的艺术,它要求研究者更多地深人到诗歌本体艺术层面的各个环节。     

论李白的咏月诗

李白酷爱月亮,月亮伴随他终身。在他的诗歌中,以月亮为题材的诗占相当比重。他不仅视月亮为最美的物象,还视之为最亲近的物象。明月是他心灵的寄托,情感的寄托,也是一生的伴侣。     

李鸿章自安徽入都诗笺传

对李鸿章《入都》诗十首予以详析,解其用语,究其旨意,诗旨无非追悔昔日,自信将来云而。李公强为“意别”、“辞别”之难而多得佳制,是彰其寸之大、气之盛耳!然难于为讳者,十诗于“意别”似欠著力。特其九颈联之用事,显为败笔,此皆难与李公后来诗之老辣相与语矣。     

李峤应制诗赏析

李峤是初唐一位很有代表性的诗人,是著名的"文章四友"之一。他历仕唐高宗、武后、中宗、睿宗和玄宗数朝,官至宰相。地位既高,文华复显,在当时以及后世都颇具影响力。其诗现存二百多首,其中有四十多篇应制诗。从内容出发,对这些应制诗进行归类赏析。     

《诗经·豳风·七月》试解

<七月>讲述了西周时期的农事活动和奴隶劳动者的生活.刘尧汉先生在其著作<中国文明源头新探>中论证彝族十月太阳历时,认为<七月>里的"一之日、二之日、三之日"就是过年日的第一天、第二天、第三天,依此类推.这种说法表面上看还勉强解释得过去,但对照诗的内容,这些说法其实是站不住脚的,只是一种实用主义的误导.     

谈小学语文中的古诗教学

<正>古诗是中国古代文化的瑰宝,古诗言语简洁,寥寥数字,却表达无限的意境。语文教材中精选了大量的经典诗篇,每一首诗都是诗人灵魂的活的显现,高超的艺术技巧的表露,具有很高的审美价值。教学中应充分发掘这些诗篇的人文精神和艺术价值,力求教法生动活泼,以诗化的形式传达诗意的美,来陶冶学生的灵感,提高学生的文学素养。