金鸡报晓喜迎春--中国民间鸡文化信仰

中华民族养鸡有悠久的历史，距今8000多年的河北武安磁山村新石器遗址中，便出土许多鸡骨。此外，在新石器时代的仰韶、河姆渡等文化遗址中，鸡骨也屡见不鲜。早在殷商时期的“甲骨文”中便出现了鸡的象形文字，距今也有3300多年的历史。有趣的是，甲骨文中“日”字的象形符号是画一个圆圈(太阳)，圆圈的下方再画一抽象的鸟形图饰(鸡)，     

民族民间传统文化的一块沃土——华宁

华宁在人们心目中是一个历史悠久．化底蕴深厚而美丽的地方，又因它与山、与水、与寺相关而得名，显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中，居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先，在这块古老的土地上屯垦生息．每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印．山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面．平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕．一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事．他们一代接一代地拓土开疆，辛勤浇灌付出了心血和汗水，所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而，又因它地处滇中高原南缘，交通闭塞，不占发达地方区位优势，外来化影响较少．     

展览·活动

天边的云&;#183;沈勤个人作品展于德国；“Process ＆ Expression”观念摄影展；教育部新大纲将美术列为高考科目；第四届大道现场艺术节；第52届威尼斯国际艺术双年展中国馆征集设计方案；……     

明代徽州的民间诗人

本文从《率滨吟社录》《新安名族志》等资料入手 ,对明代徽州的民间诗歌创作进行了探讨 ,认为在明代徽州民间社会有着一个活跃的诗歌创作群体 ,除了个体化的创作外 ,他们还因为宗族血缘关系以群体化的方式活动 ;他们的作品虽然没有士大夫文人的作品视野阔大 ,但对地域文化的表现却很丰富。徽州民间诗人的活跃反映了文学史发展越来越多层面、多线条发展的走向。     

论中国文人画的欣赏

一本高中美术欣赏书，写实主义的作品容易欣赏，而遇到中国古代大师的文人画作品时，则不会欣赏，更不能深入其境，这是一个很大的难题。中国文人画是一门独特的艺术，也是中国美术史中最难欣赏的一部分，作为中学生应当了解中国文入画。     

中日美术教育之比较

美术教育作为人的全面素质教育的一部分，为各国教育界所认同，但由于美术教育的特殊性，使部分人士在认识上还存在一些不足与误解。本作通过在日本短暂的艺术交流，了解了日本美术教育的一些现象，并将我国该方面的现实与之进行比较。希望引起各界对当前我国美术教育的关注，以更好地提高我国的国民素质。     

少林武术起源五种"创拳说"评述

在系统、全面、客观地分析诸多"起源说"的基础上,认为少林武术起源是以"禅武结合"第一人僧稠入少林寺时间为界限的,即北魏宣武帝延昌年间.同时,少林武术是在军事实践与汲取民间武术精华基础上发展起来的,是武僧集体智慧结晶的产物.     

车轮滚滚集邮之声——记火车邮戳研究会十五年

1988年10月1日,火车邮戳研究会成立。这是一群志同道合的火车邮戳收藏者自发的联合,从此由“孤军奋战”到“联合作战”。最初参加的只有41位火车邮戳爱好者。在张包子俊、张康叶、张业承三位张老关怀指导下,由上海徐锡良先生精心筹划,把分散在祖国各地铁     

古楼今韵

我用长安美术出版社1961年6月版《西安名胜》彩色美术明信片中的"钟楼"片为载体,自制了下图这张2003-6-1"西安钟楼"邮票的极限片。票图正面单景式的钟楼建筑只见楼,没有钟;片图上的钟楼建筑则具立体感,且有楼有钟。值得一提的是,这套明信片的片图为彩色照片,而非当时所普遍使用的黑白照。