龚自珍和他的《送钦差大臣侯官林公序》

龚自珍是一位卓越的思想家、文学家。他创作的诗文的最大特点是对清王朝的深刻揭露和批判,他用诗文呼唤改革,并为许多社会问题设计出改革方案。《己亥杂诗》为系列组诗,共315首,是他一生生活、思想、感情的形象记录。《送钦差大臣侯官林公序》是作者在鸦片战争前夕写给林则徐的一篇文章,在文中表明自己主张严禁鸦片,杜绝白银外流,提高对外国侵略者的警惕,向林则徐“献三种决定义、三种旁义、三种答难义、一种归墟义。”     

德育工作中的一个误区：“利”与“义”

《重庆晚报》载：夏日，一打工者救起—溺水儿童，他上岸后，在人们的称赞中消失在人群中，找自己的活路去了。     

释“午”

“午”的文献常用义为地支名,但“午”的本义是什么,其说不一。“午”的甲骨文为两头粗中间细的杵形,乃“杵”之本字。而“午”假借为“地支第七位”是深受中国古代阴阳五行观念的影响。“午”的字义沿着这两条道路发展,脉络清晰。     

对大学生英语词项隐喻扩展意义认知的调查与分析

本文从培养隐喻能力促进外语词汇教学的角度出发,通过英语词汇测试,考察大学生能否根据语境正确推测出词汇隐喻义,并在分析归纳调查结果的基础上,提出培养学生隐喻能力的一些建议。     

薛福成科技观初探——以《出使英法义比四国日记》为例

作为晚清“风气略开之后,异学未兴之前”的一位时代先行者,薛福成继郭嵩焘之后置身于第二次工业革命漩涡的西欧诸国,通过对科学技术愈益重要的社会功能的切身感受,逐渐形成了见识高人一等的科技观。主要以《出使英法义比四国日记》为例,对薛福成的科技观第一次进行了系统深入的发掘。     

三教合一 归终理学——论林希逸《庄子口义》的思想倾向

南宋理学家林希逸的《庄子口义》是宋代《庄》学的代表作之一。该书在解读《庄子》时,受到三教合一思潮及理学的影响,不仅以道解庄、以佛解庄、以儒解庄,还以理学为归依,表现了三教合一,归终理学的思想倾向。     

模糊(S,θ)-系的直积、上积和张量积

在给出模糊(S,θ)-系定义后,将直积、上积和张量积这三个概念引入到模糊(S,θ)-系中.任何一个模糊(S,θ)-系集都有直积以及任何一个非空模糊(S,θ)-系集都有上积.最后还给出了模糊(S,θ)-系的张量积和S-系的张量积之间的一个关系.     

论支遁清谈——以《世说新语》为中心

支遁在《世说新语》中出现近五十次,是东晋名僧与名士交游的典型。支遁清谈形式多样,内容深刻。支遁在清谈中谈著结合,先后立逍遥义与即色义,又融合为《即色游玄论》,实质是以佛解庄。王羲之、王坦之、殷浩等名士各擅道、儒、玄,与支遁有长期论战。支遁清谈的目标是会三归一,促使学理佛教走人士族社会。     

"事类"与"用旧合机"

"事类"就是现今意义上的典故.据事类义,援古证今,是古今中外文学创作中惯用的一种修辞手法.界定"事类"的概念和种类,分析和阐释诗文"用事"(引文)的原则和修辞功用,做到"用人若己"、"用旧合机,不啻自其口出",具有很强的现实意义.     

刘备：成于忠义，败于忠义

我们读《三国演义》这部书是从“桃园三结义”拉开序幕的,换言之,《三国演义》是以“义”字开篇的。正如刘关张桃园结义的誓言所昭示的：“……既结为兄弟,则同心协力,救困抚危;上报国家,下安黎庶;不求同年同月生,只愿同年同月死。黄天后土,实鉴此心。背心忘恩,天人共戮!”我们用两分法的观点分析这段结拜金兰的誓言,不难看出,一方面,