巨尾桉和马占相思造林试验研究

研究了惠州地区营造巨尾桉和马占相思速生丰产的技术 .结果表明 ,林木生长迅速 ,取得了经济效益、生态效益和社会效益     

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。     

重返伊甸园——王安忆“三恋”的两性伦理解读

当代文学作品中表现两性关系的层出迭现,不同的作家、不同的认识所表现的两性伦理观亦不尽相同。20世纪80年代末,王安忆以她的性爱主题系列作品“三恋”对两性伦理进行了深入探究,集中透视了在纯粹的情与欲的纠葛中的男人与女人,以女性的立场和眼光,对两性和谐进行了伦理关怀。     

明清情爱文学兴盛的审美基础及美学价值

中国文学从古至今一代有一代的主要形式,而明清之前统治文坛的一直都是诗词文,到了明清则为之一变,戏剧小说占据了主要地位,情爱内容则成为其描写中心。这类文学形式为什么在此时盛行?其中既和人口素质密切相关,也有社会风气、时代思潮的原因。这种情爱文学塑造了栩栩如生的人物形象,揭示了人性的美丑善恶,反映了时代精神面貌和个性解放思想,具有极高的审美价值。     

禽鸟:中国文化中的情爱象征

男女两性之间的相互吸引、相互结合、相互依存是人类社会中一种最基本的关系 ,也是一种最奇妙的关系 ,和谐美满、稳定长久的两性结合是人类执着的追求 ,永恒的愿望。而鸟类所体现的雌雄相依、生死相随的生物特性 ,恰合于人的两性情爱的理想境界 ,受到古代中国人的普遍认同。鸳鸯、大雁亦成为中国文化中固定的情爱象征     

议课:写满黑板的“议”语是美丽的

"每人都有自己独特的‘课感’。"观摩《长相思》一课的公开教学之后,引领观课老师们议课:"请梳理一下自己的听课思绪,把最想表达的观课感受写在黑板上,好吗?"略思片刻,观课老师中有一人带头,随之众人纷纷走上讲台,顿时,黑板上一只只手即兴"舞蹈","议"语纷呈:——循循善诱、层层深入、学有所得;——指导朗读到位,注重学生素质培养;——深入理解作者内心;——语文素养在课程中一点点渗透;     

用诗意引领对话

笔者告诫自己:"名师的课是模仿不来的,没有了自己的课堂,就变得不伦不类了。"但是,特级教师王崧舟所执教的《长相思》一课,俨然是一首抒情诗,似天机云锦,而又哀感顽艳,那精妙的设计,总是令人难以割舍。尤其是他的课堂语言,可谓字字珠玑,环环锦绣。教学片断笔者反复研读《长相思》的教学设计,试图探骊得珠,悟出王崧舟设计中的"神韵"之所在。"作者的‘身’在哪?‘心’又在何方?"——这个问题是整个流程中的珠玉之言吧。经     

原型批评下中国古代文学中的相思母题

中国古代文学属抒情文学,相思就是中国古代文学中重要的抒情主题,无论是诗词、戏曲还是小说都将相思之情大加敷演。文学中的男女相思缠绵悱恻、欲说还休,大多还展现出相思成狂成疾。运用原型批评理论发现,相思文学大都源于《诗经》,《诗经》所确立的相思母题包括征夫思妇相思、悼亡相思、意象相思。历代文人在《诗经》中汲取相思的养分滋养己身深情,使中国文学的相思表达具有原型意义。     

情爱与生命的现代追寻——论金庸武侠小说

金庸以他十五部小说的成就成为武侠小说的集大成者,创造了中国文学史上的一个辉煌时刻。在他的十五部小说中,对情爱和生命的现代性描写,满足了人们心中对情爱的浪漫渴求和对生命价值的认识。文章主要从情爱和生命的现代性角度入手,探讨金庸小说中对情爱的追寻和对生命价值的探求。