漫话相思占卜诗

最初古人行役一般有确定的归期,桓宽《盐铁论》：“古者行役不逾时,春行秋返,秋行春返。”可后来就演变成“君问归期未有期”了,于是父母担心,妻子忧愁,在音讯难通的情况下,只好寄托于占卜。而深居内室的妇女由于生活环境所限,不好找专业的占卜师,大多就是自己上阵,取身边的物件如金钱、金钗、鲜花等进行占卜,其“卦象”的解说就像是游戏规则,因人而异,随讲随成,没有一定之规,更没有一种神秘的气氛。     

议课:写满黑板的“议”语是美丽的

"每人都有自己独特的‘课感’。"观摩《长相思》一课的公开教学之后,引领观课老师们议课:"请梳理一下自己的听课思绪,把最想表达的观课感受写在黑板上,好吗?"略思片刻,观课老师中有一人带头,随之众人纷纷走上讲台,顿时,黑板上一只只手即兴"舞蹈","议"语纷呈:——循循善诱、层层深入、学有所得;——指导朗读到位,注重学生素质培养;——深入理解作者内心;——语文素养在课程中一点点渗透;     

用诗意引领对话

笔者告诫自己:"名师的课是模仿不来的,没有了自己的课堂,就变得不伦不类了。"但是,特级教师王崧舟所执教的《长相思》一课,俨然是一首抒情诗,似天机云锦,而又哀感顽艳,那精妙的设计,总是令人难以割舍。尤其是他的课堂语言,可谓字字珠玑,环环锦绣。教学片断笔者反复研读《长相思》的教学设计,试图探骊得珠,悟出王崧舟设计中的"神韵"之所在。"作者的‘身’在哪?‘心’又在何方?"——这个问题是整个流程中的珠玉之言吧。经     

原型批评下中国古代文学中的相思母题

中国古代文学属抒情文学,相思就是中国古代文学中重要的抒情主题,无论是诗词、戏曲还是小说都将相思之情大加敷演。文学中的男女相思缠绵悱恻、欲说还休,大多还展现出相思成狂成疾。运用原型批评理论发现,相思文学大都源于《诗经》,《诗经》所确立的相思母题包括征夫思妇相思、悼亡相思、意象相思。历代文人在《诗经》中汲取相思的养分滋养己身深情,使中国文学的相思表达具有原型意义。     

长相思·雨

一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情。 梦难成,恨难平。不道愁人不喜听,空阶滴到明。     

情爱与生命的现代追寻——论金庸武侠小说

金庸以他十五部小说的成就成为武侠小说的集大成者,创造了中国文学史上的一个辉煌时刻。在他的十五部小说中,对情爱和生命的现代性描写,满足了人们心中对情爱的浪漫渴求和对生命价值的认识。文章主要从情爱和生命的现代性角度入手,探讨金庸小说中对情爱的追寻和对生命价值的探求。     

穿过我掌心的月光碎片

一梦断秋鸿,在回忆边缘游走的那只候鸟是否抵达你的光阴,千山万水,我四月的花朵开成向阳的姿势,静听一抹香佛的禅音。你的倩影被雨水打湿成修饰的壁挂,绕过风声的纠缠,那把紫色花伞在你的头顶盛开成一朵妖娆的莲,你可否记得,我以拈花的手势为你抹泪,写诗,收集那些关于花期的潮汛。     

萌动的个性化声音——重读1950年代《工人短篇小说选》

在1950年代的大跃进时期,工人小说曾红极一时。而来自基层工厂的第二代工人作家,有着丰富的工人生活体验。加上由于作家自身的阶级出身特殊性,对工人个体生命的深刻体认和感同身受,使得他们创作的短篇小说在集体歌唱时代主旋律的年代更具有个性化声音。凸显在短篇小说中的的个性化人物书写、个体情爱书写和个体反思书写,暗藏了作家对现实的理性思考和相对独立的人格精神,这实属难能可贵。     

长亭送别——依依不舍的留恋

【应考锦囊】 提问方式：这首诗或某联诗句表达了作者什么样的情怀？是怎样表现的？答题步骤：先答出依依不舍的留恋或相思之情,然后结合诗句作具体分析,如有手法当结合诗句指出手法及其作用。     

从《蜗居》看新时期情爱观之流变

在谍战小说风靡的2009年,都市情爱小说《蜗居》可谓异军突起,成为了最受瞩目的小说,而由它改编的同名电视剧更是充斥了各大卫视的黄金档。笔者认为《蜗居》之所以广受欢迎是因为它将触角伸向了人性深处,揭示了物质与爱情、婚姻与爱情、个性解放与道德伦理以及欲望与理性之间的纠结与复杂的矛盾,折射出新时期人们情爱观的流变。