新时代语境下我国文艺创作崇高美的缺失与重构

崇高美主要体现在具有崇高精神的内涵表达和令人产生崇高感的外在形式两个方面.我国新时代的文艺创作为了满足不同层次受众的追求,呈现出了多元化的发展局面.文艺创作形式与内容上的娱乐化倾向,使得文艺创作中的崇高美黯然缺失.新时代文艺创作中崇高美的建构应该是弘扬社会主义核心价值观,展现民族精神的崇高美;扎根人民服务群众,体现民族...     

尼美哈尼话与大寨哈尼话的语音对比研究

尼美哈尼话属于哈尼语三大方言中的哈雅方言哈尼次方言土语,与大寨哈尼话同属一个方言。本文基于实地调查所获悉的第一手材料,对尼美哈尼话音位系统进行全面分析,并与现行大寨标准哈尼语进行辅音、元音、声调、音节结构四方面的系统对比,从而揭示尼美哈尼话和大寨哈尼话之间的语音差异。     

宋诗老境美的艺术呈现——以梅尧臣为中心

相较唐诗色彩的艳丽敷腴、意象的生气蓬勃、感情的热烈张扬,宋诗呈现着别样艺术风貌,前人总结为一种“老境美”。梅尧臣诗歌的老境美在宋代诗人中极其突出,表现于设色、意象、情感方面的艺术处理：一、设色上,梅尧臣善用冷色调淡化诗歌色彩美,庆历四年后,梅诗颜色字频率大为减少,兼以宽对形式稀释颜色字密度,突破唐诗敷腴色泽而转向以意为主的宋诗之途。二、意象上,梅诗意象呈现苍老特色,由“老”字修饰的诗歌意象如老马、老羝、老鱼、老蟹等俯拾即是。以“老”字修饰生存状态的词语更为丰富,如老父、野老、老僧、老癯、老年、樵老等,彰显着梅尧臣独特的人生体验和生存况味。三、情感上,梅诗情感处理呈现老年人特色,不再如唐诗飞流直下、宣泄无余,而是笔底存有千钧“忍”力,将深厚情感含茹于心,收蓄凝结不愿发泄,读者反复再读才能品味出“橄榄”般的无穷滋味。     

试论中国近代民族主义之萌发——再读《光绪三十一年中美工约风潮》有感

本文以1905-1906的抵制美货运动为基本素材,在全球化时代背景下来探究其本源即中国近代民族主义的萌生、发展及其初步成熟,从而对其内涵及其影响形成更为明确深刻之认识.     

探析中国古建筑屋顶曲面柔性转变的主客观因素

我国古建筑屋顶最初是等坡刚性斜面,伴随着时间推移以及历代文化的积淀,建筑屋顶发生了翻天覆地的变化,逐渐转变为柔性曲面,这一变化不仅受到历代文化主观审美选择的影响,同时也离不开建筑结构及其功能发展的需求.本文首先对曲线屋面特点及自重、曲面形成历史时间及形成的观念因素进行全面分析,以便对我国古建筑屋顶变化及形成有初步了解,...     

引导“真”体验 促进“真”探究

从初中物理教学中容易出现的"说"实验、"伪"探究、"验证"结论中思考如何提升初中生实验探究能力。依托各章节实例,以及初中生学习的认知特点,我们不难发现学生的"体验"很重要,我们可以引导学生"真"体验,进而促进学生"真"探究。"授之鱼不如授之以渔",教会学生思考、分析,才能真正提高学生学习能力。     

《吉尔伽美什史诗》与美索不达米亚历史

通过分析《吉尔伽美什史诗》的内容,并结合《吉尔伽美什史诗》的形成,探讨《吉尔伽美什史诗》与古代美索不达米亚历史的关系.《吉尔伽美什史诗》并不是不反映古代美索不达米亚历史,只是它反映的不是某个特定历史时期的历史,而是美索不达米亚历史的发展规律.     

美学百年综论

美学发祥期的突出贡献是形而上美学、美文化哲学和文艺美学的滥筋。美学学科诞生的直接背景是近代西方社会和文史的变化,即人的升迁、神的贬值和科教的兴起。由之构成了美学的三大品格：学术上的跨界、人文上的超升和隐性特质的膨胀。其人文质地的稚嫩、审美文化的“优根”和主流话语的封闭,瑕瑜互见,利弊杂糅,为走出古典准备着条件。走向现代则是美学的反题。     

中央情报局对1962年中印边界冲突的评估与美国政府的应策

自1959年西藏叛乱起,中印边界纠纷不断,最终于1962年发生了大规模的冲突。美国政府相当重视中印两国的这场大规模边界冲突。对于这一紧急情况,美国政府立即利用中央情报局对当时中印边界形势的发展做出评估,从一个侧面反映了美国政府在中印边界冲突紧急阶段的心理预期和应对之策。     

数据可视化在新冠疫情报道中的实践与反思研究——以澎湃美数课微信公众号为例

新冠肺炎疫情引发了社会公众的广泛关注,各大媒体报道纷至沓来。在对新冠疫情的一系列报道中,数据可视化扮演了极其重要的传播角色。本文以澎湃美数课微信公众号新冠疫情专题报道为研究对象,着重分析其报道特点、内容以及视觉传播效果,并对可视化存在的不足进行反思,为我国数据新闻在突发性公共卫生事件中的应对提供一定的经验借鉴。