《文心雕龙·原道》中的教育思想

刘勰在《文心雕龙·原道》中指出文本于道,文是至高无上的道的体现。山川绮月、花鸟木石皆为自然之纹饰,人为"有心之器",理应有文采。天文、地文、人文均为"道"之体现。"道"通过圣人的文章得以体现,教师应担当起"圣"的角色通过缔造要约写真的课堂向学生明道。     

聚焦月亮意象体 悟思乡情感——五下《月是故乡明》教学

【教学目标】1.认识“徘、徊”等15个生字,读准多音字“燕”。2.了解作者由月亮想到了哪些往事和经历,产生了哪些内心感受。3.感悟“故乡”情结,体会远离故乡的人浓烈的思乡之情。     

红色担当不负出版使命

岁月如歌,光阴荏苒,那年我带着憧憬走进北京印刷学院,今年我即将带着满满的收获离开,始于一张录取通知书,系于一份毕业证书.回眸菁菁校园,我们在一样的青春里读一样的书,在毕业后时光的卷宗里慢慢回忆才发觉,大学时光变成了最珍贵的孤本.感慨时光飞逝,深怀感恩之心.关于北印,我有说不完的话想给你听. 巍巍首府,泱泱京华;中轴之侧...     

党锢之祸对汉末文学的影响

党锢之祸对汉末学产生了重大的影响。首先,许多人被卷入其中,有的被迫害至死,有的被禁于乡里多年;其次,由于政治迫害,章述成为了许多人的人生寄托;再次,评议时政之风促进了个体意识的发展,党锢之祸使得汉末的士风走向狂妄,这些导致了汉末人多狂放不羁;最后,党锢之祸和随后的战乱使得士人谈论的内容转向以人物评鉴为中心,这直接影响了后来古典论的发展。     

情-知互促教学模式在旅游英语教学中的运用

探讨了中专学校旅游英语课程如何运用情—知互促教学模式的问题,提出了在教学中应结合旅游专业知识精心备课,活跃课堂气氛;创设情境,启迪思维,深化导游服务意识;情—知互促,和谐发展,培养学生创新能力;更新教学素材,丰富旅游知识,培养学生综合素质。同时指出了运用该模式教学应注意的几个问题。     

共情共鸣共振共举 ——以《唐宫夜宴》的成功传播为例

以《唐宫夜宴》为代表的河南春晚及元宵晚会的"出圈"走红,在传播场域和文化语境里值得总结反思.节目创新需要共情的方法与能力;艺术的共情引发传播的共鸣;传播的共鸣源于思想的共振;文化传承需要同心共举.     

孟子“仁政”：上古三代国家治理思想的集大成

“仁政”是孟子描绘天下国家治理思想的一幅宏伟蓝图,是《孟子》一书的思想内核和精神命脉。孟子“仁政”是对上古三代时期国家治理思想的集大成,其中“尧舜之道”是“根”,“三代之治”是“脉”,“周孔之教”是“魂”,并决定它成为深植于中华文化沃土的圣贤集体的智慧结晶。孟子“仁政”并非“载之空言”的简单说教,而是以“施仁政于民”为中心,以“省刑罚”“薄赋税”“深耕易耨”以及“暇日修其孝悌忠信”为基本点,共同构成了一套相对完备的思想学说体系。     

中国书法——博大玄妙之美

本文以人们所熟知的部分字体、古代著名大书法家及其代表作来阐述中国书法艺术独特且精妙的美感。     

坚决打赢教育脱贫攻坚战

让贫困人口和贫困地区同全国人民一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺,是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的硬任务。治贫先治愚,扶贫先扶智,教育是阻断贫困代际传递的治本之策。习近平总书记强调指出:“让贫困地区的孩子们接受良好教育,是扶贫开发的重要任务,也是阻断贫困代际传递的重要途径。”