我微笑着走向生活

我微笑着走向生活,无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索!报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。     

哪位小姐养蛇

有5位小姐穿不同颜色的衣服,喝不同的饮料吃不同的水果,养不同的宠物。已知:(1)钱小姐穿红色衣服;(2)翁小姐养狗;(3)陈小姐喝茶;(4)穿绿色衣服的小姐在穿白色衣服小姐的左边;     

红色文化与高校艺术教育教学的融合

通过分析国内部分高校红色教育资源在艺术教育的现状及存在问题,充分挖掘宝贵的红色文化并融入艺术教育教学的改革与实践,对弘扬和传承红色文化、提高人文素养、形成鲜明的艺术教育办学特色具有重要的现实意义。     

瓮安本土红色文化的教育价值再挖掘思路分析

贵州瓮安县是著名的红色革命老区,拥有丰富的红色文化资源。该境内红色革命传统教育基地如猴场会议会址、强渡乌江(渡口)的尤为经典。高中教师如何有效搜集和整合瓮安本土独特的红色革命文化,并将其有效渗透于各学科教学与校园文化建设、落实社会主义核心价值观教育等方面均有重要的意义。本文以该课题为核心进行教育价值再挖掘的思路探究。     

拓展红色文化教育途径 提升红色文化育人功能

本文通过对红色文化的社会价值研究,积极探索红色文化教育在大学生思想政治工作中的渠道作用,搭建红色文化教育平台,开展形式多样的红色主题文化活动,引领青年大学生坚定信仰,传承红色文化精神,坚持走中国特色社会主义道路,践行社会主义核心价值观。     

红色文化融入大学生马克思主义信仰教育的逻辑与进路

我国进入了新时代,世情、国情、党情发生了深刻的变化,如何加强马克思主义信仰教育成了时代发展的要求。将红色文化融入大学生马克思主义信仰教育,首先,追本溯源,寻找红色文化与马克思主义信仰教育的契合点,这是逻辑起点。其次,遵循认知、情感、行为相统一的马克思主义信仰形成规律,实现逻辑构建。最后,通过充分挖掘红色文化资源、科学宣传红色文化的价值观念、颂扬红色英模的光辉形象等途径,帮助大学生树立并坚定马克思主义信仰。     

“V着V”结构的意义关系及结构中“V”的语义特征分析①

本文讨论“V1着V2”构成的动词性短语，分析其结构形式和意义关系，同时从V1的语义特征及V1、V2的语义关系着手，分析其间的句法结构关系，认为只有当V1为“留存、催促”等类动词充当时，“V1着V2”是连动式，当V1为“期盼、准备”等类动词充当时，“V1着V2”是动宾式，其他都是状中式。从句法关系来看，“V1着V2”结构中状中式应占绝大多数。     

闽西革命旧址的分布特点、保护和开发--兼论闽西红色资源整合及其经济价值

以发展红色旅游为主旨,着力研发闽西蕴意深刻丰富的红色资源的分布特点,保护并利用好红色资源整合方略及开发措施,打造“红色闽西”、发展闽粤赣边现代化中心城市的文化生产力。     

中国古代侠客情结的当代文学演绎-《红色康乃馨》中的律师形象分析

《红色康乃馨》是一部反腐题材的小说，它塑造了几位生动而丰富的律师形象。这些律师崇尚义(包括社会正义和朋友之义)且武艺高强(即聪明，运用法律娴熟)，犹如古代社会里的侠客，体现了中国滋生于远古神话的侠客情结。侠客情结寄托着人们对正义的追求和呼唤，反映了人们对惩治邪忍的要求和快感。     

《增订注释全宋词》误注举例之二

册二页四二五侯寘《水调歌头&;#183;湘水照秋碧》：“扫欃枪，苏耄倪，载弓櫜。”注：“扫欃枪：除旧布新。欃枪，彗星别名；苏耄(mao)：指苏轼。倪：傲视。苏轼《江城子(密州出猎)》中有‘老夫聊发少年狂’之句。”按：误，“扫欃枪”，言除去敌人之兵乱(指金人)；“苏耄倪”，使老人小孩得以苏息，语出《孟子&;#183;梁惠王下》：“反其旄倪。”赵岐注：“旄，老耄也。倪，弱小，倪倪者也。”