[彑勹巾彑勹巾火]公盨铭：“乃自作配鄉民”浅释——兼论西周“天配观”

对[彑勹巾彑勹巾火]公盨铭“乃自作配鄉民”的考释，当联系西周“天配观”。西周“天配观”由“天立配”与“天所立者必‘配天’、‘配天命’”这互相密切联系的两方面内容构成。在对“自作配”的考释中，混淆了西周“天配观”密切相关而截然有别的两方面内容，是导致考释多歧义的重要原因。     

观标与调标

观标与调标好像是联系不太紧密的两个问题，其实，观标的好坏与调标的状态有直接的关系。调标后的钓组状态。直接影响着鱼咬钩的方式，反映在标上就会出现许多不同的动作。要说明这一联系，就要结合实际，观标解读浮标的语言，首先要把最主要的因素，鱼一并加以考虑；调标要考虑两方面的主要内容，一是鱼的品种，二是钓法和气候因素。这里我们就从对观标、调标产生影响的主要因素方面人手，说一下观标与调标。     

奥林匹克运动参与观与获胜观辨析

文章收集了国内研究奥林匹克运动中涉及参与观与获胜观的文献,利用文献综述法、分析与综合法,综述了奥林匹克运动的参与观与获胜观。从奥林匹克运动的整体视角而言,它的价值取向应是追求卓越。     

先驱的智慧与五四新文学观

五四新文学的先驱们,是一批幸运的人。他们的幸运,就在于历史为他们构成了一个不可重复的客观环境,而且是一个极为有利于人发展的环境。这个环境的一端,是旧的皇权势力已威风扫地,“狐狸方去穴,桃偶已登场”的混乱政局,又天然地形成了一个相对自由的空间,但旧的文化传统及教育格局仍完好地留存着。另一端是,长期闭锁的国门已被西方势力强行冲开,出国留学,接受西方文化,已不是天方夜谭似的憧憬,而是可以实现的理想,在这一端新的文化     

中国历代书厄观演进特征论

作为一种学术思想，中国历代的书厄观纷繁复杂，文章从这些经纬交织的书厄观中揭示了其宣传演进过程中所呈现出的四个特征，从不同侧面揭示中国藏书文化的丰富内涵及藏书事业发展的曲折经历。     

从运动过程研究中的几例矛盾谈多学科综合研究的必要性

人的运动,是一个伴随着物理变化、化学变化和心理变化的矛盾统一过程,必须进行多学科的综合研究.     

简析萨特自由观的演变——从本体论的自由到认识论的自由

存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程，对此演变过程进行梳理、分析、评价，并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。     

邓小平教育理论与素质教育

从邓小平的“国民素质”观、“全面育人”观和“道德教育”观入手，分别揭示素质教育命题的提出、内涵的界定与核心的确立。     

为"中学"寻找价值依据--王国维学术观的一种新解读

王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。