自己的园地

“这些都很好,但我们还不如去耕种自己的园地。”法国作家福禄特尔的这句名言意蕴十足,深刻地道出了人生跋涉的真正意义。 为自己而活还是为他人而活,从来就是中国伦理道德所要探究的重要课题。如果从终极价值的高度审视,为某个庄严的使命和崇高荣誉而活,那是辉煌的。可因此而荒芜了自己的园地,这种炫目的辉煌,则只是一种“虚假的繁荣”。     

日记本唱着年少的歌

十四岁那年,我考上了家乡的一所中等师范学校。那时候我是个标准的文学爱好者,整日做着狂热的作家梦,就在那几年我记了许多本详尽的日记。虽然知道自己那时是十分的认真、敏感和神经质,但是当日记一页页地在眼前翻开的时候,我仍然觉得十分惊奇。     

你重视朋友吗?

假设你是一位世界知名的超级模特儿,计划拍一本具有纪念价值的写真集,你希望这本写真集的封面场景是在哪里拍摄?     

用什么安顿我们的灵魂

一位年轻作家在博客里说出一种残酷:中国人第一次被教会说谎是在作文中。此后,一篇名为《咱们小学时期的作文必杀结尾句》的调查在网络走红。从那些经典的作文"必杀结尾句"来看(包括作文本身),几乎都是假话、空话、     

愚人节，谁是整蛊专家

4月1日这一天,是全世界爱开玩笑的人的节日。回顾一下历史上那些形形色色的玩笑,最让人哭笑不得的大概是“外星人袭击地球”了。美国百老汇导演韦尔斯每周日晚8点向全国播送戏剧。这天,他想把科幻作家威尔斯的《宇宙战争》改成剧本。于是晚8点12分,美国大约600万听众听到了播音：“飞船怎么略吱略吱响’等等’怪事发生了!神秘的外星...     

快乐从“心”开始

快乐是一种心态。法国作家拉伯雷说过：“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对你哭。”诚哉斯言。人的不快乐,常常是由不满引起的,如果降低欲望,减少需求,快乐自会“水涨船高”。     

隐形的翅膀

那是汶川大地震后第二年的初冬时节,我和一些来灾区采风的作家朋友相聚在都江堰南桥河边。刚一落座,一个瘦弱的女子背着一把电吉他,双手撑着拐杖,一步一挪地朝我们走来。她身下齐腿根的地方,支着两具金属假肢,在夜色里闪烁着阴森的惨白。这女孩,多年前我就认得了。那时她不过十来     

阻隔与沟通:异元批评与对话批评——文论建设中的一个问题

本从“异元批评”的存在入手，指出“异元批评”使得在批评同一对象时，不仅见解迥然有别，而且批评的各方无法对话。随着对话这一国际潮流向各个领域的广泛渗透，批评家期盼在学批评领域能够进行平等的交流，实现批评沟通。对话批评需要一定的共识，其中最主要的是关于学和学批评的共识。前构成对话批评的前提，后构成对话批评的原则或根据。批评是对话，是关系平等的作家与批评家两种声音的相汇，对话批评是批评家与对话之间以学本为中介共同探讨人类的价值问题。为了进行对话批评，学批评必须走出自我孤立的窘境。     

以同性之爱来"虚化"男人--论中国当代女权主义文学的一种写作策略

我国20世纪90年代一批女性作家在西方女权主义影响下，在作品中张扬同性之爱，以此来“虚化”男人，达到反叛男性社会的目的，具有一种独特的美学价值。但由此，她们丧失了对人文精神和历史理性的关照，这也是值得深思和警惕的。