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131.
时政报道,死板者多,鲜活者少。这是一道“难题”。如何解决这道“难题”,起“死”回“生”呢?有一剂良方,那就是:三贴近。  相似文献   
132.
《杜十娘怒沉百宝箱》是晚明社会思潮的产物。它超越了前代负心故事;反映了晚明人的金钱观;颂扬了对自身人格和尊严的捍卫与维护。从而,它优于同时代的其它短篇小说而成为最璀璨的明珠之一。  相似文献   
133.
通过对农村的"知沟"调查,发现大众传媒在农村普及基本知识方面的重要作用,同时,我们还发现通过激发农民的信息需求动机、态度,满足农民的信息需求,可以更好地发挥传媒提高农民素质的作用.  相似文献   
134.
贾平凹长篇新作《秦腔》从叙事动机和创作目的来说,是为故乡“树碑立传”,是“为了忘却的回忆”。作品中两个主要人物形象夏天义、夏天智均以悲剧死亡结局,这决非单纯生理意义上的死亡描写,而是包含了海德格尔所说的“向死而在”的哲学内涵。死亡叙述由最初的生命体验辐射到社会文化层面,最终上升为一种悲悯美学。  相似文献   
135.
本文旨在转变当前的教育理念,高效提升学生的综合素质。列举了学生中存在的一些问题,分析了造成这种尴尬局面的主要原因,指出重视知识教育轻视劳动教育的严重危害,阐明对学生加强劳动教育和劳动实践的必要性和重要性,并提出了实施劳动教育的具体方案。  相似文献   
136.
远去的音符,你是否知道,你身后有人至死不渝地追逐。你撒下的氤氲装点黑夜,而她拾取余辉凝成虚幻的光点。遗落、丢弃。  相似文献   
137.
思想品德课不同于其他学科之处在于:它以知为开端,以行为结果。因此,如何将知识内化为能力外化为行动,实现知与行的统一,是思想品德课教学要切实解决的主要问题。反观传统的思想品德课教学,其内容设计存在偏差,空泛的标语口号和笼统的说教过多,使课堂、生活两张皮,教者无味,学者无趣,效果可想而知。另外,学生虽然  相似文献   
138.
古语"事能知足心常泰,人无求品自高"的说法,的确能道出做人的一番道理.  相似文献   
139.
中西传统人性论关注的中心有着明显的差别.中国传统人性论关注的核心概念是"善恶",西方(古希腊)传统人性论的核心概念是"幸福".不同的人性论导致了不同的道德观乃至不同的道德教育观.然而,中西传统人性论的分野并非不可逾越,它们共同反映了道德教育面临的几对永恒的矛盾:个体与社会、理性与情感、知与行,而理想的道德教育就是要促使这几对矛盾内部保持适度的张力,从而达到人性的至善和人生的最大幸福.  相似文献   
140.
情感与认知是紧密联系的,好的情感有利于知识的接受,因此搞好情感教育能提高教学效果。教学中教师应做到随时注意学生的情感,利用一切机会促进教师和学生间、学生和学科间情感的良性发展,形成较好的学习氛围,进而达到好的教学效果。  相似文献   
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