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161.
新时期中职职业礼仪教学刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
唐佑铭 《中国职业技术教育》2010,(15)
新时期中职学生职业道德教育面临的新形势对教师和教学提出了挑战,本文对职业礼仪的教学进行了探索尝试。 相似文献
162.
教师课程开发能力培养:知行思交融原理与应用 总被引:2,自引:0,他引:2
袁丽英 《中国职业技术教育》2010,(8)
本文认为,解决教师课程理论不能转化为课程实践的难题,形成教师课程开发的能力必须遵循知行思交融原理,这一原理包含了知行合一、行思并进、学思并重三层含义;采用传统的教师培训模式,只能形成教师课程开发的先备知识与理论,而不能形成教师的课程开发能力。教师课程开发能力的有效培养方式必须体现做中学、行中思的精神。 相似文献
163.
2008年是中国的奥运年。抓住奥运契机,我尝试了一堂五年级的品德与社会课——《促进交流的体育盛会》。通过教学,我体会到在品德与社会的教学中引进著名儿童教育家陈鹤琴先生的“活教育”思想,强化体验,知行统一,才会“有利于儿童构建真正属于自己的知识和能力,形成内化的道德品质”。以下是我在执教时的一些做法。 相似文献
164.
165.
纵观知行观的历史演进,知行关系问题是知行观的核心问题。用马克思主义知行观来纠正教育中知行关系所谓的先后、难易、轻重、动静问题,从而使教育者的知与行、学习者的知与行以及互动型的知与行达到教育情景中的“主观和客观,理论与实践,知和行的具体的历史的统一”。 相似文献
166.
学校道德教育课及实践活动,不仅要使学生懂得关于如何做人,如何处理个人、社会和他人关系的道理,而且要帮助学生把知识转化为行为,引导学生对德育理论从认知上服从、情感上同化上升为倾向上的内化和社会实践上的外化,形成良好的思想品德,即探索如何做人,做什么样人的规律,做到知行统一,从而完成学校德育的根本任务——培养具有远大理想和集体主义思想品质、良好道德行为、德才兼备的四有新人。这就需要我们对学生思想品德形成过程中起基础作用的“知”和起关键作用的“行”进行研究,尤其要弄清在社会主义市场经济新形势下,学校道德教育的“知”与“行”的新特点、新问题,从而使学校道德教育取得良好效果。 相似文献
167.
当代德育的知行性反思 总被引:1,自引:0,他引:1
一、德育的远离与回归以德育人本是中国固有的传统,但随着现代化的生产体系或者说机器大生产的出现,以及由此而产生的社会对技术人才的需要,使得教育开始转向以培养科学技术人才,培养工具性的人为重的知性教育,知识成了即使不是唯一的,也是压倒一切的重要目标,在知识教育的话语霸权下,德育在一定程度上被忽视了。这种为知而知,全然为知的教育的后果很快就变得很严重了。美国自20世纪70年代以来兴起的生活指导和精神卫生运动无疑是对这种以知识为唯一目标的教育的反叛, 相似文献
168.
王胜军 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,(6):24-27
王阳明认为“俟命”是初学立心之始,与朱熹将之作为修养工夫的最高层次不同,它展示了陆王心学关注现实生命、强调“知行合一”的特别进路。“俟命之学”贯穿了阳明一生的许多阶段,而在贵州龙场的悟道又对此有某种开启性的意义。 相似文献
169.
关于知行的论述有各自不同的见解,有主知说、主行说、知行并重说,随着时代的不断发展和人们思想的不断变化,我们现在认同的是马克思主义的唯物论思想,但是无论是古还是今,我们始终坚信知行统一的原则,并将这一原则运用于生活实践,尤其是教育教学中。 相似文献
170.
知行关系是处理"知"和"行"关系的一门学问,是传统中国文化研究的重要一环,由此引起了众多学者的重视,成为了中国哲学家尤其是古代哲学家最重视的问题之一。朱熹的知行关系理论比较系统完备地解释了知行的基本含义以及二者的动态互动关系,在众多家的知行关系理论中作用和贡献较大。那么,朱熹的知行观的基本内容是什么,朱熹的知行观对大学生涯有何种的指导意义,我们应该如何挖掘其中的内涵以为我们大学生活的指导和借鉴,是本文重点讨论的问题。 相似文献