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41.
《沙洋师范高等专科学校学报》2011,12(5):57-57
为了提高学报对学术不端行为的辨别和处理能力,进一步提高学报的办刊质量,本刊自2009年12月起,启用中国知网"社科期刊学术不端文献检测系统(SMLC)"对来稿和待发稿进行检测。 相似文献
42.
43.
《黄河科技大学学报》2011,(1):107-107
各位作者:本刊与中国学术期刊电子杂志社"学术不端文献检测中心"(简称AMLCC)合作,根据"《中国学术期刊网络出版总库》删除学术不端文献的暂行办法",对在"中国知网"网络出版的学术文献进行联合审稿,并对疑似学术不端文献作出相应处理,予以删除,从2011年开始执行。 相似文献
44.
《荆门职业技术学院学报》2011,(7):10-10
为了提高学报对学术不端行为的辨别和处理能力,进一步提高学报的办刊质量,本刊自2009年12月起,启用中国知网“社科期刊学术不端文献检测系统(SMLC)”对来稿和待发稿进行检测。 相似文献
45.
智能时代体知教育是中华优秀传统教育理论积极展开创造性转化、创新性发展的时代要求,是一种面向知识以人的身体兴发、心体愤悱和主体自觉构成的智慧教育。在智能时代体知教育的场域中,认知主体利用技术理性和人文关怀的双向驱力,以开放自省的姿态实现身体、心体、主体与知识的深度交融,进而达致主客一体交融的生命境界。 相似文献
46.
谭琬薪 《长江师范学院学报》2024,(3):111-116
法国思想家巴特的“刺点”术语有助于解析摄影图像的内在魅力,这种“刺点”对应到2021年“三星堆遗址考古新发现”新闻图像的阐释是失效的。新的图像传播案例凸显了巴特研究视角的局限性,通过分析图像的本质特征以及对“刺点”要素进一步地二分划分为“原生刺点”与“次生刺点”,既补充了巴特的“知面”含义,强调了“知面”译文的“面性”指向,为图像传播理论提供了新的方法论维度。 相似文献
47.
作为一种唯物主义认识论的观点,反映论认为客观环境不依赖于人的感官、知觉而独立存在,人的感觉与意识只是外部世界的映象。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中指出,在荀子那里,人的感知和思维能力均是自然的产物,其运作和发展的规律也因循自然,人以外物为共同的基础,经由感觉器官感知呈现、思维器官辨别证明,得以反映外物,因此荀子的认识论是以反映论为基础的。结合《荀子》文本来看,以反映论定位、了解荀子的认识论,虽然能够较为详细的说明荀子之心的认知特性,但似乎还不足以完整概括荀子论知的内容与方法,亦相对忽视了荀子那里认知所欲使性恶之人化性起伪、进于礼义的理论目的。 相似文献
48.
49.
《烟台职业学院学报》2019,(3):32-35
为能够净化食品市场环境、提高消费者维护自己合法权益的积极性、打击不良商家牟取暴利的行为,我国2009年《食品安全法》规定了惩罚性赔偿制度,该制度自出台以来受到各方的关注,溢美之词铺天盖地,但从2009年适用至今,该制度并没有发挥出食品安全保护神的作用。应该统一食品安全标准认定,提高普通群众对该制度的了解程度,弹性设立惩罚性赔偿金金额,惩罚性赔偿范围扩大到免费赠送的食品等,以求解决食品安全惩罚性赔偿的适用困境。 相似文献
50.
“知止”是中国儒家一个很重要的观念。《礼记·大学》一开篇就讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”这段话可以说是儒家对“知止”观念的经典解释。 相似文献