首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   245664篇
  免费   1132篇
  国内免费   971篇
教育   196554篇
科学研究   20958篇
各国文化   539篇
体育   3507篇
综合类   4815篇
文化理论   1208篇
信息传播   20186篇
  2024年   631篇
  2023年   2746篇
  2022年   3233篇
  2021年   3652篇
  2020年   3641篇
  2019年   2818篇
  2018年   1632篇
  2017年   2318篇
  2016年   3433篇
  2015年   6755篇
  2014年   24551篇
  2013年   16920篇
  2012年   18702篇
  2011年   22034篇
  2010年   21034篇
  2009年   18604篇
  2008年   22784篇
  2007年   17958篇
  2006年   13060篇
  2005年   12344篇
  2004年   8406篇
  2003年   5868篇
  2002年   4380篇
  2001年   3340篇
  2000年   2933篇
  1999年   1031篇
  1998年   687篇
  1997年   502篇
  1996年   338篇
  1995年   299篇
  1994年   277篇
  1993年   201篇
  1992年   186篇
  1991年   175篇
  1990年   104篇
  1989年   93篇
  1988年   23篇
  1987年   7篇
  1986年   21篇
  1985年   11篇
  1984年   14篇
  1983年   9篇
  1980年   1篇
  1957年   5篇
  1950年   6篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
这是第一部研究中国基础教育中概率教学的著作。于是,既感到珍贵,又觉得来得太晚了些。 朴素的概率论,恐怕是人人都有的。在中国的传统文化中,也有许多涉及可能性的例子。  相似文献   
122.
龚江泳 《辽宁体育科技》2002,24(5):14-14,17
在知识、经济、文化、科技蓬勃发展的今天,任何理论都在不断地接受实践的检验,竞技体育训练原则也不例外。一些被人们视为中国竞技体育弱项的项目异军突起,证明了他们的指导思想不同以往。而且,大量事实也证明,没有先进的指导思想作为规范性要求,事物是不会有多大发展的。  相似文献   
123.
124.
125.
原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况,因为年代久远,考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系,总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画,就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物,是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷,可探寻到丰富多彩的马文化的印记。  相似文献   
126.
台湾作家陈启佑给我们讲述了这样一个故事:一个平凡的下着雨的季节,一位撑着花伞的姑娘,穿过一条普通的街道,为男友邮寄一封家书。过街时,却发生了车祸。这一个新版琥珀的故事,让我怅惘久久,难以苏醒。我试图走进那位男青年的雨季,探寻是什么让我也随他徘徊在这飘雨的街头,不忍离去?  相似文献   
127.
通过分析知识创新能力的内涵与构成,阐述了高校图书馆在培养创新能力系统的四个方面独具的优势与功能,指出为把高校图书馆办成培养知识创新人才的摇篮,应当以科学的创新精神从三个方面加强提高高校图书馆培养知识创新人才的功能.  相似文献   
128.
《小学生》2005,(11):30-30
普天下的家长都希望自己的孩子能让自己“省心”。希望孩子能“吃得开”、“玩得转”,并能得到他人的欢迎与尊重。自动自发的孩子就能做到这一点,他们具有高度的自觉意识。总在不经意问给父母制造种种惊喜,而在生活中,也是招人爱、惹人疼,常常被别的父母视为自己孩子的榜样。  相似文献   
129.
门票转售是竞赛表演市场一种常见的行为.对门票转售的原因及其管理问题进行了分析,并为北京2008奥运会的门票转售问题提供了建议.门票销售市场可以分为初级市场和二级市场,二级市场即转售市场.门票之所以会被转售,是由于其定价过低.分析了门票价格过低的原因,并介绍了美国对门票转售的管理,在此基础上为北京奥运会的门票转售的管理问题提出了建议.  相似文献   
130.
碑与碑文     
许慎《说文解字》:“碑,竖石也。”古时候,人们把立于宫庙门前的用于观测日影及拴马匹的石桩称为碑。《仪礼·聘礼》:“上当碑南陈。”郑玄注曰:“宫必有碑,所以识目影,引阴阳也。”《礼记·祭义》:“君牵牲……既入庙门,丽(即拴)于碑。”那时的石碑上并没有文字,不具有纪念意义。后来人死入葬时,人们在墓坑旁树立石碑,并凿上孔,用以系绳徐徐下棺。这时的碑只是行葬  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号