重构小规模纳税人法律规则——以减轻小微企业税负为核心

"营改增"后,小规模纳税人规则未同步调整,使得小微企业仍承担与其税收负担能力不称的税负,悖于税收公平和税收效率原则,严重制约着经济增长、就业稳定及发明创新活力。重构小规模纳税人法律规则须贯彻减轻小微企业税负的理念,将小微企业两权合一、且可作为生存权适用对象的现实纳入考虑,以合理地降低征收率、打破两类纳税人间单向身份转换的限制、废除申请代开专票预缴税款规定,矫正不公规则,实现小微企业健康发展和国家经济繁荣的"双赢"。     

论陆九渊"心即理"的真实意蕴

“心即理”是理解陆九渊心学的最重要的哲学命题，陆九渊在宇宙本体和社会伦理的意义上，提出了“心即理”这一命题。“心即理”的真实意蕴在于心理合一，而且与朱熹“心与理一”论相比较，这种“心理合一“具有直接、简易、人人可为的特点。     

霍华德·加德纳的多重智力理论对培养创造力的启示

霍华德·加德纳把智力定义为解决问题和创造具有某种文化价值的产品的能力，是对传统智力理论的挑战。加德纳的多重智力理论提出创造力具有多元性特征。这一理论对我们培养学生创造力的启示是在教育教学中要培养学生多方面的创造力；必须承认每个个体都具有创造潜力，培养创造力必须面对全体学生；通过培养创造力使学生的智力得到发展；由于个体的创造力的表现方式、特点和优势不同，应当因材施教，使每个个体创造潜力得到充分、自由的发挥。     

闻一多的唐诗学观

闻一多在唐诗研究中深刻体悟到中国古典诗歌之美。他认为，唐诗的发展是一个扬弃的过程，同时又是一个渐进的过程。唐诗的发展是整个唐文化发展之一部分。他在唐诗研究中贯穿了“风格即人”的美学思想。     

刍议陶行知“生活即教育”原理对幼儿教育的启示

幼儿教育是教育的开端,关乎于幼儿的未来发展。幼儿教育的根本源自于幼儿对周围事物以及周围环境产生越来越强的好奇心和探索欲,幼儿教师应该保护幼儿的这种天性,并有意识地培养幼儿对外界事物的感知与探索能力,在幼儿教育实践过程中,加以有效引导与支持,才能激发幼儿对未知事物的探究能力,教师在帮助与引导幼儿度过这一阶段之后,加深幼儿对外界事物的理解与感知能力。这种幼儿教育理念与我国著名教育家陶行知所提出的"生活即教育"原理相契合,因此根据此教育原理开展幼儿教育的启示与分析。     

培养小学生自改作文的能力浅谈

古人云：“三分文章七分改”。这个“改”，包括别人改和自己改，但主要还是自己改。那么如何培养小学生初步修改作文的能力呢？笔者以为可以从以下几个方面着手：     

从废八股到改科举:以1898年的争论为中心

科举制度在中国封建历史进程中曾经起过重要的作用，但是久而久之积弊难返。由于这一制度的任何更改都势必牵涉众多乃至一代人的利益，因此多年来议论归议论，执行归执行，人人都说科举制度摧残人才，不利于选拔人才，可是人人也都在这条，艮难的道路上跋涉。到了1898年夏天，由于政治变革的急剧发展．废除以八股取士为主要内容的科举制度也就自然地提到了政治日程。以康、梁为代表的维新派坚决主张彻底废除科举考试制度，甚至建议光绪皇帝不惜采取某些非常规的政治手段。在维新势力的鼓吹和支持下，光绪帝冒然宣布废科举，然而由此却引发了一场空前的辨难和新旧势力的急剧冲突，最后清廷只好采取变通的办法从废科举的既定政策退回到改科举。     

从"经学即理学"到"六经皆史"说

明末清初顾炎武提出“经学即理学”命题 ,开一代考据学之风。乾嘉年间 ,考据学发展至鼎盛 ,并日益脱离社会现实 ,流弊日显。针对这一学术风气 ,著名思想家和史学家章学诚提出了“六经皆史”说 ,强调学说不应脱离人事 ,反对为考据而考据 ,企图以此挽回一代惠戴之风     

如何训练学生互改作文

异步教学的创始人黎世法教授指出的：“作业本发给学生，大多数学生并不知道老师是怎样批改自己的作业的，作业做错了，也不明白错在哪里；错的原因是什么。更谈不上及时改正错误了。”这里所讲的作业，当然也包括作。黎教授指出了同步教学批改作业存在的弊端，他的     

谈谈如何改进ZD6电动转辙机的控制回路

6502电气集中控制系统普遍采用ZD6型电动转辙机，用来控制道岔的定、反位转换，并提供状态提示。原有的道岔控制电路由于使用三线制控制方式，存在启动线与表示线共用，转极继电器工作不良等弊端。易造成道岔误表示、误动作、电动机转子烧损等故障。鉴于以上情况。提出采用四线制接法，虽然增加了控制电缆芯数，却能够有效的提高整个系统的稳定性。