宋初“三先生”之石介《春秋》学考辨

《春秋》学在北宋时期为显学。宋初"三先生"之石介作为宋代理学的先驱,对《春秋》也有一定的研读,表现为尊经批传,阐释儒家仁义之王道。     

“宋初三先生”在唐宋儒学转型过程中的作用及影响

“宋初三先生”在唐宋儒学转型过程中的作用及影响主要体现在三个方面：第一,诠释经典方面,在经典范围上既重视五经又开始关注四书,在解经风气上从信奉传疏到怀疑经传,在解经内容上从以三纲五常到形上性命解释;第二,道统排佛方面,在道统谱系上较为庞杂,在道统人物评价上提高了孟子和扬雄的地位,在排佛老方面既从现实危害角度排佛又开始从概念理论角度排佛;第三,在形上心性方面,胡瑗提出和重视“理”概念,他的心性学说具有一定的杂糅性,其弟子徐积的学问具有“心学”特色,孙复和石介也有一些对心性的看法。     

从欧阳修对石介的批评看他的文学思想

文章通过欧阳修对"太学体"的排斥为出发点,指出他与石介在诗文革新中的不同态度.结合欧阳修对石介的批评详细分析了他们两人之间的分歧:首先,是思想上有"异"与"常"的区别:其次,指出二人之间对"道"的不同认识,以及由此引起的对待文学的不同看法,总结了欧阳修的基本文学思想,肯定了他宽容、辩证的文学观对有宋文风的影响.     

“泰山五贤”之石介一生传神的写照-宋代石刻档案《哭守道先生碑》记

1990年5月,从事泰山文化与历史文献研究的泰山学者周郢在泰安城东南的徂徕山探访时,于一农户家的猪圈内发现了原立于石介（守道）墓前的《哭守道先生碑》石碑。泰安市档案馆获此信息后,及时派人对该石碑进行了抢救性保护,并征集进馆。     

石介与泰山书院

石介是宋初著名学者,对宋代文教事业有开拓性贡献。泰山书院是在石介的努力下开创的,在中国教育史和文化史上都占有重要地位。石介既是书院的组织者也是该院的名师之一,他不仅为书院延揽名师培养大批优秀人才,也为宋初儒家文化的复兴及理学的形成与发展做出了很大贡献。他的教育思想和办学模式都值得我们学习和借鉴。     

石介与宋代儒学复兴

石介生活在儒家思想日渐式微的北宋时期,他以振兴儒学为己任,宣传儒家道统,积极从事儒学教育实践,为北宋儒学的复兴做出了重大贡献,同时对于程朱理学的形成也具有重要的开启作用。     

宋初三先生及其文道观研究

宋初三先生,指泰山孙复、安定胡瑗、徂徕石介三位理学先驱.<宋元学案>卷二<泰山学案>有黄百家按语:"宋兴八十年矣,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂洛兴矣.故本朝理学虽至伊洛而精,实自三先生始,故晦庵有'伊川不敢忘三先生'之语."[1]73其意很明显,即三先生为理学开山人物.研究自宋代而始,至元明清而不衰的一个重要的诗歌流派--理学诗派,当自三先生始.     

从欧阳修对石介的批评看他的文学思想

文章通过欧阳修对“太学体”的排斥为出发点,指出他与石介在诗文革新中的不同态度。结合欧阳修对石介的批评详细分析了他们两人之间的分歧:首先,是思想上有“异”与“常”的区别:其次,指出二人之间对“道”的不同认识,以及由此引起的对待文学的不同看法,总结了欧阳修的基本文学思想,肯定了他宽容、辩证的文学观对有宋文风的影响。