师古创新自成家——著名书法家王友谊先生访谈

丁亥初秋,王友谊先生到泰山有活动。于是,笔者便有机会向王先生问字和采访。王先生不仅是著名书法家,也是书法教育家和书学理论家,于书法谈古论今,思维敏捷,往往语惊四座。他说:学习小篆,《泰山刻石》、《峄山刻石》都是临习的最好范本。如果写《泰山刻石》,上海书画出版社出版的《书法自学丛帖》中有165字本,可以由     

吴昌硕篆刻艺术考略

<正>清朝末年出现了众多的雕刻艺术大家,使得篆刻艺术成为了继秦汉之后又一个繁荣的时期。吴昌硕先生就是这一时期出现的著名的篆刻艺术家之一。吴昌硕的篆刻作品大量参考了石鼓、砖瓦、封泥等文字的特点,在布局上凸显书法的意蕴,其虚实相生,蕴含深厚的功力,最终形成近代史上的吴派画风。吴昌硕的篆刻艺术发端于金石篆刻,他曾说:     

石鼓意韵画花卉——吉林省博物院藏吴昌硕《牡丹水仙图》赏析

在我国近代画坛上,吴昌硕的地位可谓举足轻重。他是清末海派绘画的代表人物之一,在篆刻、绘画以及书法等方面都有很深的造诣。吴昌硕的作品常融诗、书、画、印于一体,他的书法以石鼓文为特色,而篆刻则自成风格。虽然吴昌硕在四十岁左右才开始拜名师学画,然而由于其深厚的书法、篆刻功底,再加上对前人绘画的深刻理解,吴昌硕将金石入画,摸索形成了自己的绘画风格,成为一代绘画大师。近代齐白石、潘天寿等人的绘画创作都受到了他的影响。     

字圣李斯

李斯作小篆，《说文解字·叙》有两个提法，一是“罢其不与秦文合者”，再是“皆取更籀大篆，或颇省改”。小篆结束了先秦“文字异形”局面，在中国文字发展史的长河中，意义重大，影响深远。     

浅谈石鼓文的书法借鉴

文章从篆书的入门途径入手,针对当今书坛石鼓文临习者路线不清、盲目趋从的实际,从时代背景、线条取向、结构能力三个方面阐释了石鼓文的书法借鉴．指明了石鼓文临习的思维重点和审美追求。     

论石鼓文作年及其与诗经之比较

《石鼓文》是我国现存的最早的石刻文字。对《石鼓文》的创作年代,唐宋以来历代学者多有争议,然《石鼓文》作于秦宣公四年当无可置疑。《石鼓》诗是《诗经》时期狩猎诗的精品,其本身也有独特的研究价值。     

王国维轶札逸事

这里收录王国维未刊书札四通,分别为公私所庋藏,内容均与学术有关,涉及古籍版本、石经文字、石鼓文研究等等,人则涉及著名藏书家刘承斡、故宫博物院院长马衡等等,而讨论石鼓文的书札附有马衡复函,尤有价值.     

论石鼓文作年及其与诗经之比较

《石鼓》是我国现存的最早的石刻字。对《石鼓》的创作年代,唐宋以来历代学多有争议,然《石鼓》作于秦宣公四年当无可置疑。《石鼓》诗是《诗经》时期狩猎诗的精品,其本身也有独特的研究价值。     

浅谈郭沫若对古文字学研究的贡献

郭沫若不仅在诗歌、戏剧、书法等领域的创作举世瞩目,在历史学与考古学、古文字学领域,贡献也十分突出。他在语言文字领域研究的成就,突出地体现在古文字学上,尤其是甲骨文、金文和石鼓文方面,是我国20世纪杰出的古文字学家。     

石鼓文研究

文字突破口语受到时间和空间的限制,使人类可以在书面语的基础上完整地传承人类的智慧和精神财富,使人类能够完善教育体系,提高自己的智慧,发展科学技术,进入文明社会.《石鼓文》的发现成为秦史研究和古地名、古动物的不可多得的史料,尤其以《石鼓文》自身的艺术形式和承上启下的文字发展,为后人留下宝贵的文化遗产.