再论冯友兰的大学理念：“为学术而学术”“教授治校”与“学术自由”

冯友兰先生的一生大约有70多年的时间都是在大学度过的,可以说大学几乎成了冯先生整个人生的舞台,他在那里学习、工作、生活,上演了一出出丰富多彩的人生活剧。具有世界眼光的冯先生对于大学的理解可谓是独到而高远,他所提出的＂为学术而学术＂＂教授治校＂与＂学术自由＂等大学理念,不仅继承和发展了蔡元培先生的大学教育思想,而且对于当今中国大学的建设和发展具有十分重要的借鉴价值和启迪意义。     

乐享冬钓

冬钓虽有丝丝寒意,却也充满了别味。我和钓友老费如约而至在吴兴区潜山港河边.那是离我们小区不远处的一条自然水域,河水经治理后水质清澈,每隔数十米筑有圆形的景观草垛.     

整本书阅读指导应该“连续而完整”——以《青铜葵花》为例

相对于单篇课文,整本书有着更丰富、更系统的教学资源,阅读指导应该追求“连续而完整”,使学生形成完整的阅读体验。整本书阅读指导的目标设计涉及情感体验、阅读方法与语言学习等三个层面,在阶段安排上一般要经历检视阅读、分析阅读、主题阅读三个阶段,在指导策略上要体现审美体验、思维发展、精神提升与语言运用的高度融合。     

孔子德育方法论:"下学而上达"的内涵及影响

孔子以德育方法论“下学而上达”为指导,在德育活动中取得了显著的成效。后世学者、教育家不仅在理论上不断对“下学而上达”思想进行阐述,既探讨了“下学而上达”的内涵,又探讨了“下学”与“上达”的关系,而且还在教育实践中贯彻实行了“下学而上达”的思想。在现代社会的德育活动中,“下学”可以理解为个体与环境的互动和个体的道德实践,“上达”则理解为形成符合时代要求的高尚道德品质。研究孔子德育方法论“下学而上达”的内涵,能够为当前如何解决德育实效性问题提供有益的思路。     

"学而有疑"论析

“学而有疑”作为读书学习的一种基本思想和方法,是大学师生应该熟悉并贯穿于实践中的学习常识,也是创新型人才必备的学习意识和习惯。其基本内涵为:学应有疑,疑而有据,疑而为真,疑而弥高,疑而能释。其中的“疑而为真”和“疑而弥高”,为学习中应该特别注意的问题。     

“知情意行”推动语文阅读教学中“立德树人”的实践

语文阅读教学对于落实“立德树人”任务具有重要作用。当前语文阅读教学中,由于教师未能很好地掌握学生的心理结构,在落实“立德树人”任务的过程中无法设计出行之有效的实施计划和措施,往往陷入凌空蹈虚的误区。以教育心理学对品德心理结构的划分为基础,深度融通认知、情感、意志和行为的基础上,以《为中华之崛起而读书》为例,系统性地探讨如何通过语文阅读教学实现“立德树人”的目标。     

论周敦颐“无极而太极”哲学思想与“诚”之修养

周敦颐被后人尊称为宋明理学的开山鼻祖,是习近平总书记在2016年哲学社会科学工作座谈会上提到的25位中国大思想家之一。周敦颐的《太极图说》,成为儒学经典的宇宙本体论思想根基,为儒家天人合一的思想找到了合理的解释方式,把本体论从此前的生成论重新回溯到形上层面,实现了天地人合而为一体的形上本体论证方式,为贯通天人之道提供理论根基,“中正仁义而主静,立人极焉”的人生终极目标自此圆通。欲至人极,必遵循以“诚”为核心的“三位一体”修养功夫论。周敦颐“无极而太极”的哲学思想是宋明理学重要旨归,是中国古代哲学本体论研究中的瑰宝,闪烁着智慧的光芒。文章主要研究周敦颐“无极而太极”哲学思想内涵及其践行这一思想的重要范式：“诚”之修养。     

可宥性事由：体育竞赛“越轨”行为出罪的又一考量因素

可宥性事由源于英美刑事诉讼中的可抗辩事由,与正当化事由联袂构成行为出罪理论的基石。与正当化事由不同,可宥性事由已经僭越了法定的行为正当化条件,行为的违法性首先被肯定,只是在责任归属上寻求宽恕性处理。引入可宥性事由,可丰富体育竞赛行为入罪和出罪的相关内容,便于司法统一判定。分析认为,体育竞赛行为可宥性事由成立,要满足体育赛事本身具有合法性和正规性、主体仅针对运动员、行为局限于体育竞赛行为、违法目的“单纯”性、行为以“反规则”为前提等条件。入罪和出罪的类型化有利于定罪和量刑的规范化,分别对竞技伤害行为、滥用兴奋剂行为、假球等竞赛舞弊行为适用可宥性事由予以出罪抑或减轻处罚的情形进行具体分析。最后,指出体育竞赛运动员可宥性事由行为入罪不能忽视运动员自由保障的理念,且尽量避免选择性刑事司法。     

科技期刊研究热点与网络关注热点的对比分析

【目的】 对比分析科技期刊研究热点与网络关注峰值出现的时间顺序,从传播内容角度探讨科技期刊发展途径。【方法】 采用文献计量学和网络计量学方法,分析2011—2016年《中国卫生政策研究》的研究热点,并以百度指数为测量指标,统计相应高频