“新鲜的第一眼”与“生命的具体性”——我所理解的文学批评

正文学批评在今天的尴尬,原因之一来自于这个时代中阅读惰性的空前膨胀。这样的惰性要求文学批评提供判断(即福柯所谓"下判决的那种批评"),越直接越好。很多读者对"现实"的认识与理解,往往被惯性与惰性的阅读期待所腐蚀。在这样的时代中,我更愿意保持一颗虚空灵动的心,以这样的心去承接、感悟文学作品复杂的审美肌理,兴许能更加体贴入微、更富创造性。这颗"心"在20世纪初鲁迅的笔下被描述为"厥心纯白""白心"(其反面则是"精神窒塞"的"伪士",参见《破恶声论》),两个概念都来自     

浅谈语文教学在创新中的破而后立

随着素质教育在我国的全面展开，原有的教学模式与教学方法都已经显得不适合时代的发展，尤其对于因袭性较强的语文教学而言，改变传统的教学模式，将创新精神贯穿到语文教学中，就显得更加任重而道远。以语文教学怎样在破而后立的基础上实现创新教育为主题，从形象地创设、内涵的领悟、想象力的培养等三方面进行了详细的论述。     

正视自己,尊重他人——在实践活动中培养队员自我认同和尊重他人

姓氏是人类社会普遍存在、源远流长的一种社会文化现象.苏教版五年级《语文》上册最后安排了这样一项活动,以“说名道姓”为话题展开学习、调查研究,旨在在实践活动中培养队员自我认同和尊重他人.     

阏与之战与中国马(服)姓的起源

姓氏文化是中国历史文化的组成部分之一。在邈远而悠久的中国历史文化长河中,中国的姓氏文化曾以源远流长的历史和形式多样的构成在人们的生活中产生了深远的影响。本文仅就阏与之战与马(服)姓的产生及演变等问题进行阐述,以达到抛砖引玉之目的。     

小学科学课“破”课五法

"破"课即导课。由于小学生集中注意力的时间比较短,因此如何通过导课既诱发和维持学生学习的动机,又快速切入主题、提高教学实效,还能让导课变得超凡脱俗、轻松自如,就成为很多小学科学教师孜孜以求的目标。经过长期的实践,本文提出了"破"课既要从显性方面入手,锻造"破"课之"刀",更要从隐性方面探索"破"课之"道"。通过反复的实践与研究,本文提炼了五种比较典型且具有学科实践特色的"破"课方法。     

《茅屋为秋风所破歌》中“娇儿”的妙用

读一千次《茅屋为秋风所破歌》，心中便有一千次不同的感触：触草木为之含悲的“安史之乱”的国度，感风云因而变色的苦难人民。其中，尤其是“娇儿”的身影始终挥之不去。在他“恶卧”的苦苦挣扎中，让我们更加立体真实地审视了那场毁灭性的战争，让我们更加深刻地领悟了杜甫忧国忧民的情怀和高尚的人格。     

确定性:终结还是破缺──读《确定性的终结》

克服“确定论两难困境”是西方科学文化向新的历史形态嬗变的重大课题。普利高津在《确定性的终结》一书中依据现代科学的最新成果,给这个课题以新的阐述,提出许多深刻的辩证思想。但断言确定性“终结”了是没有根据的,非科学的。正确的提法是“确定性的破缺”;客观世界存在确定性,但它是破缺的,因为同时还有不确定性。     

略述明代福建对琉球造船发展之影响

凭借其悠久的航海历史以及独特的地理优势,福建在明代进入其造船航海大发展时期。福建作为中琉之间唯一被认可的官方往来通交口岸,在中琉间册封、朝贡等形式的外交特权的发挥中,起到极其重要的作用。明朝对琉球赐舟、责令琉球使臣在闽修舟、造舟以及赐闽舟工等行为,对琉球的造船航海业起到极大推动作用。同时。福建的造船航海技术也为琉球造船业的发展提供了重要的参考和借鉴,两国之间交流往来的进一步加强也得到了有力的技术支持。     

历史是一面镜子

历史是客观的、无情的，它是一面镜子。唐太宗李世民说：“以古为镜，可以知兴替。”他借古人的话说：“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他借鉴了历史这面镜子，广泛纳谏，轻徭薄赋，缓和刑罚，体谅百姓疾苦，于是出现了著名的“贞观之治”。     

论科学的分化

通过对科学发展进程的考察以及对科学分化的种类的描述，归纳出了科学分化基本特点、分化机制以及分化结果，揭示了传统意义上的科学分化涵义的局限性，扩大了科学分化的基本内涵和外延。