全媒体传播让主旋律宣传深入人心——以中央广播电视总台融媒体产品《不忘初心》为例

为了实现融媒体产品传播效果的全方位、立体式地宣传格局,达到平台的全面覆盖,让主题宣传成为主流舆论,应紧扣主题主线,加强主题宣传的精准化传播,推动内容创新,强化主旋律宣传的共情传播,深化媒体融合,构建舆论引导的一体化传播,提升主旋律和正能量的传播效果。     

努力实现更加公平更高质量的教育

在全国两会上,习近平总书记亲切看望了参加全国政协会议的医药卫生界、教育界委员并参加联组会,听取意见和建议.习近平总书记强调:要全面贯彻党的教育方针,坚持社会主义办学方向,坚持教育公益性原则,着力构建优质均衡的基本公共教育服务体系,建设高质量教育体系,办好人民满意的教育,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人.习...     

布达拉宫里的《清文翻译全藏经》

西藏布达拉宫的红宫是举行佛事活动的场所,佛教典籍和艺术品集中于此.红宫内南侧的殊胜三界殿,藏有藏、汉、满、蒙文佛经. 在殿内北侧,供奉着清康熙皇帝的长生牌,从右至左用藏、汉、满、蒙四体文字竖体书"当今皇帝万岁万岁万万岁"金字牌位.还有八世达赖喇嘛供置的乾隆皇帝佛装唐卡.乾隆以后,每逢藏历新年,历世达赖喇嘛都在此朝拜.     

网综《乘风破浪的姐姐》破圈密码探析

近几年,随着爱奇艺自制综艺节目《偶像练习生》的异军突起,网络选秀综艺节目开始渐成趋势,再加上追星文化的盛行,观众对于国内偶像的需求越来越多.在这些热点趋势的共同促进下,湖南卫视通过聚焦女团和大龄女星这两个热点,打造出了一款以30岁以上女艺人为主的选秀综艺节目,该节目一经推出立马形成了媒介奇观.本文主要从其选秀对象、节目主题和网络营销方式这三个角度进行分析,以期能够解释其能成为现象级爆款的原因,同时也对该节目的不足之处做出相应的反思.     

嘉应诗人与诗界革命(上)

在梁启超、夏曾佑等人于 1 896年前后创作“新学之诗”和 1 899年梁启超提出“诗界革命”口号之前 ,黄遵宪以“我手写我口”为代表的诗歌变革理论及其“别创诗界”的“新派诗”,在一直与京城隔离的环境中独立地发展了二三十年 ,成为诗界革命的最初源头。无论是诗界革命发生的理论准备还是后来的领袖人物 ,嘉应诗人都占了半壁河山 ,可以断言 ,嘉应诗人对“诗界革命”做出了特殊的贡献。独特的地理条件和文化环境使嘉应诗人走在诗国“变法”的前列 ,嘉应诗人与“诗界革命”的关系 ,揭示出嘉应和岭南文化在中国近代文化史上的独特意义。本文上篇论述黄遵宪与“诗界革命”发生的关系。现行的中国文学史对诗界革命的发生描述不正确 ,黄遵宪早于梁启超二三十年就提出了后来视为“诗界革命”思想的核心理论 ,并同时开始创作“新派诗”。黄遵宪的诗歌革新理论内容丰富、自成体系 ,是其思想文化革新理论的组成部分 ,它表达了诗歌革新和全面进行思想文化革命的时代要求     

《尔雅》在训诂学史上的开创意义

《尔雅》是我国最早的按照词义系统和事物分类来沟通“正统语言”与其他语言系统间的词义关系的词学专著。它在语词训释实践中。反映了诸多训诂原则和训诂方法,开创了中国训诂中的“词义互释”方法和“义界释词”方法,为训诂学的产生奠定了理论基础。     

五六十年代泰华社会的历史画卷──论《破毕舍歪传》和《风雨耀华力》

内容提要《破毕舍歪传》和《风雨耀华力》两部长篇小说借鉴了中国古代章回体小说和民国初年集锦小说的形式,以深沉忧患意识和严谨的现实主义创作态度展现了泰华社会各阶层人物的众生相,是一部反映五六十年代泰华社会生活的历史画卷。     

传习考核模式对地域武术发展影响研究--以安庆东乡武术“破拳”为例

中国体育非物质文化遗产保护与推广项目、安徽非物质文化遗产———安庆东乡武术是别具一格的地域武术种类。在其传承过程中出现了特有的教“场子”和“破拳”的传习方式。“破拳”的传习方式在推动了东乡武术实战性的提高,促进了东乡武术技术体系的融合与发展的同时,却一定程度上阻碍了东乡武术核心技能的传承。     

好事多磨

本期特意选了两个叫"丁丁"的小朋友的出生故事。虽说两个小家伙的小名是一样的,但是在分娩过程中,他们的经历却有很大差别呢!妈妈杨俊玮,儿子黄勃丁(小名丁丁)宝宝出生日期:2006年7月10日6:05出生时身高50厘米,体重3.6千克     

GPS RTK技术在土地勘测定界中的应用

人们在开发利用土地资源的时候一定要使用土地勘测,在对土地进行合理的勘测之后,才能实现高效利用。土地勘测定界技术有很多,例如GPS技术、GRS技术、、GPS-RTK技术等,本篇文章主要是分析了GPS-RTK在土地勘测中的应用。探讨其优势以及在勘测土地的时候,如何使用GPS-RTK技术。