全文获取类型
收费全文 | 2610篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
教育 | 1836篇 |
科学研究 | 154篇 |
各国文化 | 51篇 |
体育 | 48篇 |
综合类 | 90篇 |
文化理论 | 29篇 |
信息传播 | 408篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 42篇 |
2022年 | 39篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 33篇 |
2019年 | 36篇 |
2018年 | 25篇 |
2017年 | 41篇 |
2016年 | 41篇 |
2015年 | 107篇 |
2014年 | 189篇 |
2013年 | 163篇 |
2012年 | 166篇 |
2011年 | 189篇 |
2010年 | 170篇 |
2009年 | 156篇 |
2008年 | 203篇 |
2007年 | 166篇 |
2006年 | 160篇 |
2005年 | 118篇 |
2004年 | 97篇 |
2003年 | 79篇 |
2002年 | 81篇 |
2001年 | 74篇 |
2000年 | 53篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 23篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 3篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有2616条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
122.
自由教育学派代表人物蒙台梭利博士(Maria Montessori,1870-1952)认为儿童的发展是个体与环境交互作用的结果。环境是人发展的支点,儿童在环境这一支点上,在自己意愿的驱动下成为一个文化的动物。现代主义作为发展的目标在很大程度上是对于“物”的改善,而后现代主义下我们强调人的发展,强调人的价值和对人生存意义的关注,同时关怀人文精神中生活的充实, 相似文献
123.
“回到弗洛伊德!”这是法国最具影响力的精神分析大师雅克·拉康(1901—1981)提出的口号,正是在这一主张的基础上,他创建了法兰西精神分析学派——结构主义精神分析学派,从而将弗洛伊德所开创的精神分析学推向了后现代阶段。拉康的影响远不仅限于心理学学科,更渗透到了哲学、文学、语言学等诸多领域,并且随着时间的推移其影响力日益增大,以至于有人将其评价为“笛卡尔之后最重要的法国思想家,自尼采和弗洛伊德以来最有创见、视野最广的欧洲思想家”。 相似文献
124.
黄萍 《合肥师范学院学报》2015,(4):118-121
鲍里斯·查哈洛夫是俄罗斯钢琴学派的传人,1920年代末期开始在上海音乐学院任教,将俄罗斯优秀的钢琴教育理论体系和方法带到中国,对中国钢琴艺术的发展做出了重要贡献,被誉为“中国近现代钢琴教育之父”. 相似文献
125.
叶澜教授的“生命?实践”教育学派明确了探究“生命?实践”教育学派发展基因的意义,确立了“生命?实践”教育学派的基因,探寻“生命?实践”教育学派的基因的独特路径,寻找“生命?实践”教育学派基因的特点。 相似文献
126.
李元科 《新课程学习(社会综合)》2015,(3):44+46
体裁教学法是近些年来热门的阅读和写作教学方法。本文阐述它所依赖的两个重要概念:"体裁""体裁分析"的含义,并对其实施方案及有效性进行论述。笔者认为体裁教学法能够有效帮助学生了解体裁的交际目的和社会功能,掌握体裁结构、认知模式及语言运用策略,从而更好地理解和创作符合特定体裁惯例的语篇。一、导言我国外语学习者一直存在这样一个顽疾:阅读语篇时侧重对字词(尤其是新或生僻词)理解和句法结构的分析,而对不同体裁 相似文献
127.
128.
朱承 《贵阳师范高等专科学校学报》2015,10(1)
阳明学派承续了儒家道德政治的传统,通过“化治世为治心”的思路,把社会治理的问题转化为个体道德意志和道德情感问题,强调道德信念对于良好政治的重要作用.基于对道德政治的坚定信念,阳明学派十分重视社会教化,他们通过积极的社会教化活动将心学理论落实到普通人的生活中去,化民善俗.信念的政治以及社会教化的理论与行动构成了阳明学派在政治哲学上的两个主要指向. 相似文献
129.
胡少明 《六盘水师范高等专科学校学报》2015,(2):34-37
学派构建是教育学中国化路径之一,厘清"教育学派"与"教育学学派"概念之分是这一路径选择的逻辑起点。制约"中国教育学学派"形成的主要原因是教育学科学性的模糊、行政权力与学术权力间的紧张以及教育研究者学术品质的薄弱。基于学派的基本性质,夯实教育学学科基础、营造宽松的学术氛围和坚守学者良知是教育学中国化的路径选择。 相似文献
130.
付姝 《绵阳师范学院学报》2015,(3):125-128
归有光的碑志文,收入《震川先生集》共86篇,以传主与作者关系为标准,可以将其分为家人至亲、友朋门生、亲友家属、请铭应酬等4类。在碑志文的创作中,面对不同的对象,归有光的创作心态不同,行文方式各具特色,所呈现出的风貌特征也具有多样性。 相似文献