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141.
高中化学在理科课程中占据很重要的地位,用合理的教学方法使学生能够高效学习化学是教师教学的目的.现在中国的高中化学教学方式方法仍存在很多不足之处.新课改后,教师开始改变教学观念,但仍旧未能很好地启发学生学以致用的能力.对于面临着人生的转折——高考的高中生来说,学习压力可想而知.在学习过程中,课堂是教学过程中的主要阵地,为了更加有效地提高学生的学习质量,培养优秀的化学方面的人才,为国家化学事业添砖加瓦,就要求教育者能够加强化学教学的 相似文献
142.
雷小虎 《广州广播电视大学学报》2014,(4):35-39
陕西户县重阳宫,是全真教祖师王重阳修炼、归葬的地方,也是全真教三大祖庭之首。从金元时期开始,统治者常有为重阳宫刻石立碑的传统,重阳宫也因此积聚了大量碑石文物,形成蔚为壮观的祖庵碑林。在众多碑石文物中,尤以五通蒙汉双文合刻的圣旨碑最具特色,学术价值也最高。大元宸命碑就是五通蒙汉双文合刻的圣旨碑之一,通过此碑,我们可以对元朝时期的蒙汉翻译句式有进一步的认知,同时通过碑文也能折射出元朝时期的相关历史事件,应引起相关学者的注意。 相似文献
143.
韩金山 《中国教育科学(中英文)》2015,(3)
朱智贤是20世纪中国心理学界的泰斗和一代宗师,中国现代心理学的奠基人之一,著名教育家,国家首批博士生导师,一生论著达二百余种,培养了数以千计的教育学和心理学工作者。生平被编入二十多部辞书,分别被英国和美国世界名人中心列为世界名人。林崇德是我国著名心理学家、教育家,发表学术论文与研究报告四百余篇,学术专著16部。美国... 相似文献
144.
145.
长诗《轮回碑》是安琪诗歌中体现其作为“中间代”诗人代表先锋态度的经典之作,是充满思维想象和新颖奇特的话语表达的运思结晶。《轮回碑》巧妙利用多种言语体式在诗中相互渗透交汇,其大胆创新尝试的背后也离不开诗歌内容对生存、现实、历史所要表达的经验、思想以及社会的认知。《轮回碑》在内容表达向度上的互文阐释,具体可析得意象和风格上的互文,同时“轮回”的精神内涵指向也转化出更为宏观的意蕴。 相似文献
146.
147.
以美国图书馆学芝加哥学派引入调查研究法为参考,考察国内图书馆学引入调查研究法的发展轨迹,总结国内图书馆学在移植调查研究方法过程中存在的问题。通过梳理国内图书馆学从开始引入到将其纳入图书馆学方法论体系的过程,探讨国内图书馆学调查研究法在引入过程中存在的问题。与国外相比,调查研究法在国内图书馆学的学术地位较低,这与引入调查研究法时缺失科学化训练以及轻视其对理论构建的促进作用有关。 相似文献
148.
安德鲁·马维尔的诗虽然为数不多,但他却是玄学派代表诗人之一,并在文坛史上有一定的地位。此首《致他的娇羞的女友》除了逻辑修辞,大胆夸张,以及享乐主义值得欣赏之外,还有陌生化的技法使用也魅力非凡。此文对主题,内容和主题三个方面中的陌生化进行分析和阐释。 相似文献
149.
河北定州清真寺现存的《重建礼拜寺记》碑,题为元人所撰,长久以来,被当作珍贵的元代伊斯兰教文献而屡屡为学者所引用。本文在姚大力先生论点的基础上,从碑文中《古兰经》"三千六百余卷"之误只能出自《大明一统志》、碑阴题名所见回回人人名的特点不符合元代的状况、《重建礼拜寺记》碑与同寺正德十六年(公元1521年)《重修清真寺碑记》碑有密切关系,以及由元入明中国伊斯兰教的巨大变化的背景等几个方面综合考察,认为《重建礼拜寺记》并非元人所撰,而是出于明人之手。并推测其撰文的时间在《大明一统志》成书的天顺五年(公元1461年)之后,具体说可能就是《重修清真寺碑记》的撰写年代——正德十六年前后。 相似文献
150.