碑帖上的中国

正源远流长的汉字文化,从古至今,经由多少位胸怀大志,历经沧桑的诗人、词人之手,才能留下这样辉煌的成就。这些碑帖,不仅仅是他们人生的写照,更是时代的写照,是汉字史上一道亮丽的风景。说起碑帖,我便会想起颜真卿和柳公权这两位代表性的人物。颜体讲究方中成圆,点、勾、撇、捺,都十分鲜明独特,整体看来庄严雄伟。我不禁想道,两百多年的唐朝,     

碑帖艺术价值的历史判断

帖学与碑学是书法艺术中的两大流派，自清代碑学形成后，碑帖之间孰优孰劣成为书学上争论的焦点，碑学大师康有为认为帖学派自唐宋而下柔弱无力，大力提倡六朝碑版书风，实是矫枉过正，清代帖学的衰退是因其背离王羲之、王献之书法精神，艺术上陷于僵化造成的，碑，帖属于不同的美学范畴，因此不能厚此薄彼，而应将之置于同一个审美层面上，对它们加以全面认识并作出艺术取向上的定位，唯此，对当代书法的健康发展才能起到有益的作用。     

无为宝晋斋碑帖墨迹考录

宝晋斋为北宋书画家米芾于崇宁三年知无为军时所建,以藏晋人法帖而得名,距今近千年历史。宝晋斋现存晋唐以下历代名家碑刻一百五十余方,具有深厚的文化内涵。因此,本文对宝晋斋藏碑的起源、发展、现状以及著名书家、典型作品等基本历史加以考释。     

碑帖拓本面面观

拓片的分类 拓本依拓法、工具的不同可分为扑拓（垂直碑版上下扑打施墨）、擦拓（图1）、刷拓（平行于碑版来回施墨）、隔麻拓（在已经上碑的拓纸上再蒙一层“网网绢”,然后捶拓,拓片上就会出现丝网状,类似麻布片。阁2）、毡蜡拓（拓片上施蜡防潮防蛀）、颖拓（颖就是指毛笔,用毛笔画出类似拓片的效果;图3）等。     

北宋馆阁搜求校勘典籍文献述略

北宋朝百年来偃武修文,提倡右文政策,为完备馆阁藏书多方搜求,并编纂、校勘多部典籍文献,为保存古籍文献作出重大贡献,使馆阁藏书在中国藏书史上占有重要地位.     

恒心学书境界开

邓国帅先生学书自柳体入道,开笔于《玄秘塔》。所谓颜筋柳骨,实则邓先生性格。其自神池出道,自幼向艺。受兄长影响,临仿描红,沉浸其间,乐而忘返,除却书法,流连丝竹管弦。既长,兴致全然转入书法,涉猎碑帖,广结书友。由怀素而傅山,由王铎而书谱,且从师徐树文、田树苌诸先生。     

师心论与唐音说的理论演进

师心论通过圆融处理物我关系,形成了物我双观、两忘与合一,成为盛唐诗歌基本的观照方式。而在此基础上所形成的“搜求于心”,成为中晚唐诗歌创新的出口,推动了险怪诗风的发展。晚唐“心师造化”基础上发展出来的活法为诗,成为宋调中的唐音论,被作为宋诗救弊的参照。     

在寻访中浸濡 于亲近中成长——也谈“碑帖”在中小学书法教育中的意义

碑帖在书法艺术传承、中华文化传播中的作用非常重要,因其繁杂精深并不适合中小学生普及学习。但中小学生可以在书本、校园、名胜古迹的寻碑访帖中亲近传统,亲近国学,于拓碑体验、经典临摹的浸濡学习中打好根基,健康成长。     

晚清士大夫与碑帖收藏

“修身齐家治国平天下”,是传统士大夫的理想境界。书法不仅是通过科举制度踏入士大夫阶层的一门技能,而且是修身养性、聊慰雅怀的一种生活方式。但至晚清时期,传统的士大夫阶层发生了很大的变化。     

古代书法文献资料的整理研究

书法文献资料的整理研究是对中国书法的继承发扬过程,同时也是图书馆学的一项重要基础工程。本文对研究的产生、内容、意义分别进行阐述,旨在促进图书馆学的发展。