上图校碑二十年

记得20年前那一次不经意地推开了一扇门,那扇已经尘封了数十年的上海图书馆备用书库的门,门里是堆积如山的碑帖拓本。没曾想这一推,竟然打开了一个碑帖世界的“敦煌藏经洞”,从此开始了我漫长的黄卷青灯岁月。     

简论书法艺术的表现特点

有一则介绍书法家及其作品的文字,说:“其书取柳之骨,颜之气,王之神,赵之韵,魏之意,苍劲,古朴,稳重、内涵、清雅、灵动、大气磅礴……”这看似极高的评价,实则是模糊认识。书法显然不是一加一等于二的东西,不可能加项越多,得数越大。诚然,前人留下的碑帖大多是优秀的书法作品,但不能据此就认为书法艺术的源头即碑帖。早在东汉,蔡邕就认为“书者,散也”,又说“为书之体,须入其形……纵横有可象者,方可谓之书”。到了唐代,孙过庭将这种观点阐释得更明白。他说王羲之“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭坚》则怡怿虚无……,·所谓涉乐方笑,言哀已叹”,又说“观乎悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态……或重若崩云,或轻若蝉翼”。可见,书法艺术的本质就在于反映现实,抒发情感,只有现实世界本身才是书法艺术的源泉。     

小学“书写提示”中碑帖欣赏教学的困境及破解策略

统编语文教科书创造性地把“欧、颜、柳、赵”四大楷体代表碑帖编入其中,让高年级学生欣赏。本文针对碑帖欣赏教学实施中的困境提出了破解策略:教师主动学习书法专业知识、重点把握四大楷体的特点、按照“六步渐进”教学模式实施碑帖欣赏教学。     

《大瓢偶笔》与杨宾的书学观

杨宾，清代前期书法家，著有《大飘偶笔》，学书主张以古为尚，倚重笔法，追求骨气，有“第四指”说，且讲究门径取法。品评书家墨迹、碑帖、刻帖等多有独到见解。     

我爱通临

近几年,我在选临的基础上又进行了通临。先后通临了《九成宫醴泉铭》、《张黑女墓志铭》、《怀仁集王书圣教序》、《兰亭序》和《金农漆书》等全帖。通临使我进入了一个崭新的境界。     

张大千戒赌复得传家宝

20世纪20年代,上海有个活跃人物,名叫江紫尘。此人在清末时当过两江总督端方的文巡捕(相当于后来的副官)。辛亥革命后,他以转卖书画古董作为生财之道,并在上海孟德兰路兰里创立涛社,以打诗谜的方式聚赌抽头。当时的文坛前辈     

漫谈老人学书法

临摹,是学习任何一种书体所必须使用的基本方法。只有对古代优秀碑帖心追手摹,才能掌握其基本技法。临摹结合临摹是临帖和摹帖的总称,细分又有多种方式。     

论胡适治学方法潜在的学术前提

有人认为,胡适倡导的"大胆的假设,小心的求证"的治学方法符合科学研究的过程和规律,有其科学合理之处;但又有人认为胡适在"大胆的假设"之前缺乏搜求材料这一科学研究过程中最为重要的一步.我们认为对胡适治学方法应做实事求是地分析,要从胡适"大胆的假设,小心的求证"这一治学方法潜在的学术前提着手,探讨胡适提出"大胆的假设"之前并不缺乏搜求材料这一步.     

论当代湖湘书法家颜家龙

颜家龙是当代湖湘成就卓的书法艺术家，他的书法奇崛瑰丽，沉雄飘举，风格豪放。颜家龙的书法直接承袭了湖湘历代优秀书法家的精神，弘扬了湖湘书艺的主旋律，与湖湘化有着某种深层的内在联系。