如何抓好初中文言文复习教学

语文课程标准和《云南省初中学业水平标准与考试说明》对古诗文阅读的要求是:“初步理解古代诗文的内容、情感和语言形式,并对其作简要的鉴赏评析;能够理解常见文言实词在文中的含义,理解常见文言虚词在文中的意义和用法;了解不同的文言句式,准确翻译其中重要的文言句段;能够理解并初步评析简单文言文的内容、情感和语言形式,并对其作简要的鉴赏评析。”在毕业班的文言文复习中,要紧紧抓住“标准”和“考试说明”提出的要求,在积累     

浅谈新课标下语文课堂教学中点拨艺术的运用

在初中语文课堂教学中,教师只有运用精练的语言进行点拨,才能培养学生的学习兴趣,使学生在理解文本感受语言独特魅力的同时,由会学到乐学,使语文课堂内容丰富、效率提高,促使每个学生的语文素养得到有效发展和提高。     

散文阅读的入与出

散文阅读一直是高中考试的重灾区,怎样才能做散文阅读题,力争获得理想的高分呢?根据历年的高考大纲和高考试题,我们应该从以下几个方面入手:     

以主旨为纲用真情写作——如何提高高中生的写作能力

一张考卷中,作文部分的分数占据了绝对的比重,因此作文的好坏决定了整张考卷的质量.目前,写作教学仍是高中语文教学的一个难点,许多学生在作文课上面对教师布置的写作任务束手无策.从分析写作教学的现状出发,针对作文的选题、立意、组织结构等进行详细阐述,并尝试提出几条可行的建议,以帮助高中生提高写作能力.     

杨贤江职业教育主旨观及其对我国高职教育发展的启示

我国早期卓越的马克思主义教育家、青年运动领导人杨贤江,主张以培养学生实科能力与劳动素养为要的健全人格为主旨,秉持教育与劳动相融合的职业教育本质观,提出涵育学生主体性,注重科学技能素养和劳动生活能力的培养,实施课程建设、教学方法和教材使用革新是职业教育有效实施的主要路径。启示当下的中国高职教育发展坚守涵育学生健全的主体性人格的培养主旨和坚守尊崇劳动、服务民生和社会发展的办学主旨及引入学科、融入生活、多育并举的教学主旨。     

职校“礼乐”与“德育”相融的当代意义

本文借助古代儒家对于"礼乐"的阐释与运用,结合当下职校德育教育的现状,探讨了"礼乐教育"对"德育教育"的促进作用;提出职校"德育教育"可以"礼乐教育"为切入点之一,提出一些可供实施与推进的方案,并论述了学校"礼乐"与"德育"相融的当代意义。     

在生成中“即时预设”

【案例】 《爱莲说》教学片断：在对课思想主旨的领悟上，我让学生对“菊”、“牡丹”、“莲”所代表的价值追求进行讨论，产生问题。     

横看成岭侧成峰——对《错误》主旨的多层次解读

诗歌欣赏是一种见仁见智的活动，因为诗歌的主题往往具有多义性。名学评论家谢冕曾说：“诗歌欣赏可以认为是读在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。”郑愁予先生的《错误》，全诗九十四字，寥寥数笔，却给读带来精彩纷呈，浮想联翩的艺术美感。笔认为，对《错误》的主旨可以进行以下几个层次的解读。     

《桃花源记》与一文多选现象、多种文体特征及多重主旨解读(上)——基于清末民国教科书的考察(1908-1921)

陶渊明的《桃花源记》在清末民国期间入选过多套中小学国文、国语教科书。因实行教科书审定制、其教学功能多重、难易程度难定,才出现一文多选的现象;因其兼有多种文体的特征,所以编者们对其赋予过多种文体名称;又因为文本本身有多处"未定"点、作者具有多重性格而教科书编者又有各自不同的选文目的,所以又对其主旨作过多种阐释。     

灵魂的颜色

我国六朝时期的文艺理论家刘勰在《文心雕龙·知音》中指出“夫缀文者情动而辞发 ,观文者披文以入情 ,沿波探源 ,虽幽必显”。这段话不仅揭示了“情感”在创作时的重要作用 ,而且道出了欣赏者也应“披文入情”探求文章主旨的真谛。那么在诗歌教学中如何引导学生“披文入情”“沿波探源”发现真善美呢 ?笔者在教《大堰河———我的保姆》一诗中偶有所得。对于《大堰河———我的保姆》一文 ,学生与作者写作的时代已经有些距离了 ,在加上没有什么生活经验 ,很难体会到艾青那种对大堰河真挚的怀念和热情的赞美之情。我抓住了文章结尾部分的一句…