李贽琴乐思想探赜

晚明思想家、文学家李贽在其著作《焚书?琴赋》中提出了“琴者心也”的观点,这一命题对晚明及其后的琴乐发展产生了深远影响。许多学者认为这是对儒家礼乐思想的反叛。然而,深层挖掘“琴者心也”之“心”的思想内涵并梳理历代琴论,可以发现,李贽此说并非空谷之音。“琴者心也”是顺着主流琴乐思想之外的注重古琴自身艺术特性的琴乐思想发展而来的,这种思想并非离经叛道,而是一种对僵化的琴论的内在批判,以引导琴论健康发展。     

试析标点符号在文本解读中的作用

在小学语文教学的文本阅读中,教师不仅要关注语言文字,也要关注文章中的标点符号。因此,教师要通过解读标点,使学生更好地把握文章中心,感悟人物的品质,疏通文章的脉络。     

语文教学中的误区及改善对策

随着新课程改革的不断深入,初中语文教学质量得到了明显的提高,取得了满意的成效,但仍存在一些教学误区,阻碍初中语文课程改革的实施。作为初中语文教学的主体,初中语文教师应站在全局的角度,深入分析教学过程中存在的误区,并采取有效的应对措施进行解决,进一步推动初中语文的课程改革,为初中语文教学提供指导意见。一、初中语文教学中存在的误区1.设计探究题误区。自主探究模式在新课改背景下的初中语文教学课堂中发挥着重要作用,通过合理的设     

点燃学生思维的火花

中国著名教育家叶澜教授说过:"课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的风景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。"教学中,教师虽有精彩的预设,但课堂是动态的,生成的。在理解和消化知识的过程中,学生或浅尝辄止,或思维凝滞,或临疑难辨,或理解错误。教师如何运用教学智慧,点燃学生思维的火花,让课堂焕发生命的活力与精彩?一、学生浅尝辄止时:逐层推进求深入     

最早的课堂实录，深藏的礼乐文化——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学

凸显孔子多重身份中的“教育家”身份,然后把《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》还原为史上最早的“课堂实录”。以“欣赏孔子的课堂实录”为学习任务,并创设“为课堂实录拟题”“为课堂实录补白”“为课堂实录点评”三个具有弹性空间的学习活动,渐次了解孔子听四个弟子言志时的“表情”,重点解开曾皙之志“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”背后的意义密码——制礼作乐,最终领悟文本中深藏的礼乐文化。     

从《礼记》看儒家“礼乐”之政治功效

《礼记》中有关礼乐的内涵和功用的描述充分体现了儒家的政治理念。礼乐即礼节和音乐,是为了防止人欲横流酿成大乱而人为地加以节制的,也是用以教导人民摆正好恶之心从而返回做人正道的。实行礼乐是为了达到尊卑有序、远近和合的统治目的。儒家治理天下之道其实就是实行礼乐之道。     

汤米的窗口

悦读提示:这是一个充满了温情和力量的故事,一个残疾男孩儿在困境中仍然没有忘记鼓励别人,他的故事令人感动。阅读《汤米的窗口》,你会从这个窗口中看到善良,看到爱心,看到绵绵不绝的鼓励。在繁华的大都市里,车水马龙的街道边,有一座摇摇欲坠的破房子,在三楼的窗户背后,一张简陋的小床上正蜷卧着无助的残疾小男孩汤米。为打发时光,他请卖报纸的小伙伴们找一些     

人文教育:小学语文课程与教学论的精神主旨

正在进行的新一轮全国基础教育课程改革将人文精神教育作为改革的精神内核。在这种形势下,教师教育中的“学科课程与教学论”应将人文教育作为其精神主旨,重新定位其课程性质、构建其课程内容、调整其教学目标。小学语文课程与教学论在学科性质、内容及课程论、教学论等几方面均体现出其精神主旨——人文教育。准确把握小学语文课程与教学论的精神主旨,将有助于我们在新世纪新课程背景下形成全新的教师教育理念、开展全新的教师教育工作、培养全新的小学教师。     

从标题着手,激活语文课堂教学

在语文课堂教学中,文本解读的切入和深入一直是重中之重。引导学生关注文本标题,并以此为抓手,来开展阅读和训练,可以激发学生阅读兴趣,激活课堂教学,有的放矢地提高学生的阅读能力,从而促进学生语文素养的培养和形成。     

运用生活化理念,构建高效语文课堂

所谓生活化教学,就是将教学活动置于现实的生活背景之中,从而激发学生参与活动的强烈愿望,同时将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要,让他们在生活中学习,在学习中更好地生活,从而获得有活力的知识,并使情操得到真正的陶冶。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养,必须将教育与生活紧密相连。为此,笔者对小学语文的生活化教学进行了以下实践探索。一、创设生活情境,真情流露课文中的一些人和事,学生感觉曾经听谁说过,或在哪