早年毛泽东的求实精神

早年毛泽东的求实精神,是其早期思想中颇具特色的一个重要内容。它源于中国经世致用思想传统、胡适宣传的实用主义和英国经验主义思想,并结合当时中国革命斗争经验的总结逐渐形成了自己的特色;强调任何事情都要注重积累,打好稳固坚实的基础,强调从中国的国情出发,有目的有选择地学习西方文化,注重社会调查研究和理论与实践的结合,并初步认识到求实精神与解放思想的内在统一性。早年毛泽东的求实精神不仅是早年毛泽东世界观转变的重要因素之一,而且还深深地影响着他后来的理论和实践活动,并对当时新民学会会员产生了深刻的影响。     

尊重受众话语权

随着我国社会主义市场经济体系进一步完善，媒体的竞争将日趋激烈，尤其是资金、人力、财力等方面都处于相对劣势的地市级媒体，将面对更多省级媒体的冲击和挑战。如何在竞争中守住一方水土，各媒体可谓仁见仁，智见智。笔认为，作为地市级媒体应当扬长避短，充分利用与当地百姓朝夕相处、紧密联系的优势，重视给予受众话语权，由此产生亲和力和向心力。     

媒体在和谐社会建设中的作为

当前，构建社会主义和谐社会，已成为全社会的共同目标。新闻媒体尤其是主流媒体，应该如何参与到这一伟大实践中来，全方位、多角度地做好构建和谐社会的新闻报道，营造良好的舆论环境呢？我认为可以从三个方面入手：     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。     

谈高校冰上课教学中兴趣的培养和意志的锻炼

结合高校冰上课教学,对教学中兴趣的培养和意志的锻炼的相互关系进行分析,并提出两者是相互联系、相互矛盾且互为依存的有机体,并提出将两者相结合的方法和途径.旨在为高校冰上课教学更好地发挥其应有的教学效果提供理论依据.     

关于北京体育大学党风廉政监督员履行职责与发挥作用的调研报告

针对学校党风廉政监督员的现状及存在的问题采用问卷调查、座谈讨论的方法在北京体育大学17个基层单位中随机抽取100名人员进行了调查研究和统计分析.认为党委十分重视党风廉政监督员工作,但目前多数群众对其职责和任务不够了解;监督员人数偏少、人员整体结构不尽合理;发挥作用不够充分.应拓宽监督渠道,加强宣传力度,党委赋予其明确的权利和恰当的职责范围,加强监督员队伍建设,制定选拔和考核标准,增加高素质教师比例.     

地方党刊要增强可读性

晚报界曾提出过一个口号：软些，软些，再软些。我想，地方党刊界也应提出这么一个口号：可读性强些，强些，更强些。为什么要这么说呢 ?　　从根本上说，可读性是任何报刊书籍都应追求的一个目标。主妇做的食品营养价值再高，如果不可口，也满足不了家庭成员。出版物观点再鲜明，立场再坚定，再有益于社会人心，却板着教师爷面孔，佶屈聱牙，也难以吸引众多的读者，难以起到应起的作用。目前的地方党刊是指中国共产党的省、自治区、直辖市级组织，及少数特殊的市和少数民族地区的州一级组织所主办的刊物，主要包括思想理论刊物和党员教育刊…