巧合背后的逻辑——《林教头风雪山神庙》的空间叙事学解读

《林教头风雪山神庙》叙事空间的转换符合人物性格和社会关系的必然,符合事理逻辑。从天王堂到山神庙,每一次空间转换看似巧合,但支撑这些转换的多为事理逻辑和人物的性格逻辑。逻辑的力量推动着空间、性格、人物产生多重互动。     

从差序格局到扩展的差序格局——关于中国社会关系结构变迁解释的理论述评

作为传统社会关系结构的差序格局,发展到现代社会已经发生了很大的变化,集中体现在：以伦理为基础的差序格局纳入情感、理性因素,差序格局的范围在扩大,差序格局呈现横向和纵向的立体结构,＂城市版＂的差序格局以及具有时-空意识的＂差序场＂。自利益进入差序格局后,人际关系的等级原则在逐渐弱化,理性化的人际关系正在淡化中国的社会关系结构,出现了＂工具性差序格局＂、＂紧缩圈层＂、＂内核-外围＂、＂逆差序格局＂等理性化的社会关系结构。现代中国社会人际关系的发展虽注入了现代的因素,但依然以传统伦理为根基,并非完全理性选择的结果。     

再生产:阿尔都塞意识形态理论重构的旨趣追求

意识形态理论是马克思主义哲学的重要组成部分。阿尔都塞作为西方马克思主义的代表人物,对"意识形态"进行了重新界定,并将"意识形态如何保障生产关系的再生产"作为重新建构意识形态理论的关键,认为意识形态的运作保证了生产条件的再生产,进而对意识形态再生产的理论基础和功能选择进行了系统论述,独创性地提出了"意识形态国家机器"这一概念,认为意识形态国家机器是将个体传唤为主体的载体,意识形态的运作表现为意识形态国家机器的运作。通过从"意识形态一般"到"主体传唤"、再到"意识形态国家机器"的过程作用于整个社会,从而实现生产条件的再生产。     

文化演艺产品在旅游产业中再生产的动力与路径

文化演艺与旅游产业属于开放性服务业。随着产业间联系的加强,文化演艺与旅游产业的要素以网络关系相互作用,呈现出产品跨产业再生产的态势。在消费需求升级的拉动下,企业对规模经济效应、范围经济效应与学习效应的诉求是驱使文化演艺产品在产业间再生产的内部诱因,文化演艺与旅游产业要素的耦合和产业功能的互补是产品进行产业间再生产的推动力,政府的引导与支持则最终激活了文化演艺产品在旅游产业中再生产。因产品的受众与空间影响不同,文化演艺产品在旅游产业中的再生产可划分为旅游平台+游客消费层次、品牌影响+兴趣消费层次、全民参与+大众消费层次三个层次,三个层次的生产路径分别是景点化演艺、产品化演艺和生活化演艺。     

“牵亡”习俗中的文化心理分析

本文试图从文化诠释现象心理学的观点,重新解读西南地区少数民族巫宗教中的"牵亡"田野的基本取向,主要关注如何从因死亡而使关系失落的现象,来说明人类的心理处境,以及在各种失落或关系断裂之后,人是如何行使再接续或再遭逢的行动,而得以在裂隙之间进行修补。主要选择两个现场:一是人在亲人死亡之后,参加团体的修复过程;二是失落者在牵亡魂的仪式里的再遭逢。透过诠释现象学的田野研究,回忆的时光,以神话、象征、诗意思维为基础,揭示巫宗教的心理层次。     

引导大学生形成正确的消费观

消费是社会再生产的重要环节,是经济与生活领域进行沟通交换的桥梁,是经济、文化以及社会等生活的连接点。随着近几年来高等学校的不断扩招,大学生消费已经成为不容忽视的群体。深入研究大学生独特的消费心理及特点,帮助大学生树立正确合理的消费观念以及合理的生活方式。从而塑造大学生积极的人生观和价值观。     

工会组织在构建和谐劳动关系中的作用

协调稳定的劳动关系是创建和谐社会的重要因素 首先,劳动关系是当代社会关系的核心。劳动关系是指用人单位与劳动者之间在劳动过程中结成的社会经济关系。其实质是劳动交换关系和劳动成果分配关系。其次,劳动关系和谐与否是影响经济发展与社会稳定的重要因素。     

高等学校的"第四职能"——社会阶层的再生产

本文分析了目前国内关于"第四职能"的几个主要观点,探讨了社会阶层再生产与三大职能的关系及其现实意义,强调了高等学校对个体的社会阶层所属和整个社会层次结构的变化发挥着重要作用,提出了社会阶层再生产是高等学校的"第四职能"的观点.     

在倾听中构建和谐师生关系

师生和谐——深层互动中对彼此的悦纳与认同师生关系,在社会层面,它是一种社会关系的角色定位与适应,其实质是依从社会规范而行事,师生之间更多地尽的是责任与义务,和谐与否,并不能改变其关系的性质;在人际层面,它则是一种人际关系的建设与融合,其实质是依从个人的认知和情感而取舍,师生之间的交流与互动决定彼此的吸引与排斥。